赠礼部尚书唐质肃公挽词二首

偶然在延英殿奏对后稍作歇息，为何您竟忽然不再前来。
天子给予的抚恤恩情深厚，您留下的刚直风范令世人悲哀。
灵车行路转向龙耳山之处，星辰沉落靠近北斗星魁。
送葬的车辆不知有多少乘，不要吟咏那“泰山颓”的挽歌。

1. 谥号“质肃”：质肃是唐介的谥号。“质”有刚正、质朴之意，“肃”有严肃、恭敬之意，这个谥号准确概括了唐介刚正不阿、严肃端方的品格。古代帝王、大臣、士大夫死后，朝廷根据其生前事迹给予的称号称为谥号。

2. 挽词：古代哀悼死者的诗歌，属于悼亡诗的一种。挽词多用于友人、同僚之间，表达哀思与追念，讲究情感真挚、用语典雅。

3. 天文星象与人事的对应：古人认为天上星宿与人间重要人物相对应，星坠、星沉往往象征重要人物的去世。诗中“星沈近斗魁”即用此观念，将唐介比作靠近北斗的星魁，尊崇其地位。

4. “泰山颓”典故：出自《礼记·檀弓上》，记载孔子临终前唱道：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”后人遂以“泰山颓”比喻德高望重者去世。诗中“莫赋泰山颓”反用其意，表达不忍告别之意，更显哀痛。

5. 延英殿：唐代宫殿，位于大明宫，常作为皇帝与宰臣、学士商议机要之地。宋代虽未沿用其名，但诗人常借用“延英”代指朝廷议政之所，形成一种文学典故。

• 延英：指延英殿，唐代皇宫中的一座宫殿，为皇帝召见大臣议事之处。宋代沿袭唐制，此处借指朝堂。
• 卹恩：“卹”同“恤”，指抚恤、体恤。此处指皇帝对去世官员的恩恤与追赠。
• 遗直：指遗留的刚直、正直的风范。《左传·昭公十四年》有“叔向，古之遗直也”之语，后用以称颂刚正不阿的人。
• 龙耳：指龙耳山，此处借指墓地所在的山名，亦暗合风水吉壤之意。
• 斗魁：北斗七星中第一至第四星，称“魁”。古人认为天上星宿与人间相应，星沉喻重要人物去世。
• 泰山颓：用孔子临终前“泰山其颓乎”的典故，哀悼德高望重之人逝世。此处反用其意，谓不忍心以挽歌相送，表达深切的惋惜与悲痛。

这首挽诗是王珪为悼念好友、著名谏臣唐介而作。全诗可以分为四个层次来理解：

第一层（首联）写惊闻噩耗。诗人回忆起不久前还在延英殿一同议政，转眼间友人便已离世。“偶歇”二字写出事件的突然，“如何遽不来”以疑问的语气，传递出不愿相信却又不得不信的震惊与失落。

第二层（颔联）写逝者身后。上句写皇帝的“卹恩”，点明唐介生前位高权重，死后备极哀荣；下句写世人的哀痛，用一个“遗直”奠定了全诗对唐介品格的评价基调。这两句从朝廷和民间两个角度，写出了唐介影响之广、声望之高。

第三层（颈联）写送葬场景。龙耳山是墓地所在，星沉斗魁是自然天象，诗人将人间哀荣与天象变化相融合，营造出天地同悲的意境。一个“侵”字，一个“沈”字，动态地写出灵车前行、星辰黯淡的画面，极具感染力。

第四层（尾联）写哀思之深。送葬的车辆再多，也无法挽回逝者的生命。诗人借孔子临终的典故，却反说“莫赋泰山颓”——不要唱那挽歌吧，似乎只要不唱，逝者就还没有真正离去。这种复杂而矛盾的心理，恰恰是悲痛至极的表现。

整首诗对仗工整，用典精当，情感层层递进，从个人的震惊到官方的哀荣，再到天象的烘托，最后归于内心不忍割舍的深情，充分体现了宋代文人挽诗典雅蕴藉、以理节情的风格特点。

这首挽词情感深沉，格调庄重。首联以“偶歇延英对，如何遽不来”起笔，从日常朝会切入，用看似平淡的问句道出突然的噩耗，含蓄而沉痛。颔联“卹恩天子厚，遗直世人哀”对仗工整，从朝廷恩遇与民间哀思两个层面，概括了逝者生前的地位与身后的哀荣，“遗直”二字更是对其人格的高度定评。颈联“路转侵龙耳，星沈近斗魁”运用了双关手法，既实写灵车所向、星辰沉落之景，又暗含对逝者的尊崇——将其比作天上的星魁，境界苍茫而悲壮。尾联“送车知几乘，莫赋泰山颓”反用孔子临终典故，以“莫赋”二字写尽了诗人不忍永别、不愿承认逝者已矣的复杂心理，使悲痛之情愈发深切感人。全诗用典贴切，将哀悼之情与对逝者品格的颂扬巧妙融合，是宋代挽词中的佳作。

此诗为悼念唐介（字质肃）所作。唐介是北宋著名谏臣，以刚正敢谏闻名，曾因弹劾宰相文彦博而遭贬谪，但声名益重。宋神宗时官至参知政事，卒后追赠礼部尚书，谥号“质肃”。王珪与唐介同朝为官，对其为人十分敬重。唐介去世后，王珪写下两首挽词，此为其二。诗中高度赞扬了唐介的刚直品格，表达了天子对忠臣的深厚恩恤，以及诗人痛失良友的沉痛心情。