自径山回得吕察推诗用其韵招之宿湖上

您这位尊贵的公子，喜爱山水就如同喜爱美色一样深情。心随着轻盈的小舟驶向远方，梦魂也萦绕在千山万壑的碧绿之间。在半路上收到您的新诗，让我高兴得就像谢安听见捷报时一样，连木屐的齿都折断了。自古以来那些追求高官厚禄的人，在取舍之间都充满了悲戚与恐惧。你近日辞别了官场，双脚得以暂时摆脱束缚，回归自由。归来后没有回到官府，而是径直走向我在湖上的宅第。我早已忘怀了荣辱得失，又怎么会害怕长官的责问呢？我飘然想要离你而去，又有谁会在你（子思）的身旁呢？你若能跟随我一同游玩，就赶紧出城吧，趁天色还未全黑。[citation:2][citation:6][citation:10]

1. 次韵（用其韵）：这是旧时古体诗词创作的一种方式，也叫“步韵”。即按照原诗的韵脚和用韵的先后次序来和诗。本诗题目中“用其韵招之”表明苏轼是用吕察推原诗的韵脚来创作此诗，以示对友人的敬重和亲密。[citation:2][citation:6]

2. 轩冕：中国古代文化中重要的意象符号。“轩”是高级官员乘坐的车子，“冕”是官员戴的礼帽。两者合用，不仅指代官位爵禄，更象征着一种与世俗功名、权力地位捆绑的生活状态。在隐逸文化和山水诗中，“轩冕”常与“山林”、“江湖”形成对立，代表着两种截然不同的人生选择。苏轼在这里批判“轩冕徒”，正是对这种被功名所困的生活状态的否定。[citation:3][citation:5]

3. 折屐的典故：这是一个非常生动的历史典故。主人公东晋谢安，在指挥淝水之战这样关乎国家存亡的大战时，表现出惊人的镇定。当捷报传来，他依旧不动声色地与客下棋。直到客人走后，他才抑制不住内心的狂喜，跨过门槛时，连木屐底的齿被碰断了都没发觉。后世常用“折屐”来形容人内心极度喜悦而失态的样子。苏轼在此处运用，恰到好处地表现了自己读到友人佳作时的狂喜，也暗含了对友人诗作能带来如胜利捷报般快乐的赞赏。[citation:6]

• 多君：称赞、敬慕对方。“多”在这里是动词，有看重、称许之意。[citation:6]
• 爱色：喜爱女色。这里用来比喻对山水的喜爱之深、之热烈。[citation:1][citation:5][citation:9]
• 叶舟：轻巧的小船，如同树叶一般，形容其轻快。[citation:2]
• 折屐：折断屐齿。典出《晋书·谢安传》。东晋谢安指挥淝水之战时，正与客人下棋，得知捷报后不动声色，客人走后，他激动地过门限时，不觉屐齿折断。此处形容诗人读到好友诗作时内心的极度喜悦。[citation:6]
• 轩冕徒：指追求官位利禄的人。轩，古代卿大夫以上官员乘坐的车子；冕，官员戴的礼帽。合用以代指官位爵禄。[citation:3][citation:5][citation:6]
• 操舍两悲慄：“操”指执着于官位，“舍”指放弃官位。无论执着还是放弃，都让人感到悲戚和恐惧。这句深刻揭示了官场对人的精神折磨。[citation:3][citation:5]
• 簪笏：古代官员用的冠簪和手板，这里代指官职。[citation:2][citation:6]
• 两脚得暂赤：古人穿袜穿鞋，光脚是休闲或处江湖之远的象征。意为辞官后，双脚得以暂时解放，不再受官场束缚。[citation:1][citation:5]
• 子思：孔子的孙子孔伋，字子思。此处代指志同道合的友人，很可能就是指吕察推。[citation:2][citation:6]

嗨，同学们，大家好！

今天我们来一起学习宋代大文豪苏轼的一首作品，诗的题目有点长，叫《自径山回得吕察推诗用其韵招之宿湖上》。别看题目长，其实它就像一个小故事，告诉了我们写诗的缘由：苏轼从径山游玩回来，收到了朋友吕察推的诗，就用他诗里的韵脚回了这首诗，目的是邀请这位朋友到西湖边来住宿过夜。整首诗就是一份充满真情和哲理的“邀请函”。

首先，我们来看看苏轼是怎么夸朋友的。开头两句“多君贵公子，爱山如爱色”，一上来就说，我非常欣赏您这位贵公子，喜爱山水就像喜爱美色一样。这个比喻很特别，虽然“爱色”听起来有点直白，但它强调的是“热爱”的强度，意思是朋友对自然山水的痴迷，已经到了极致。接着“心随叶舟去，梦绕千山碧”，苏轼自己也进入了这种状态，心和梦都飞到了青山绿水间，说明他们是真正的知己，志趣相投。

然后，苏轼表达了他收到诗时的狂喜。“新诗到中路，令我喜折屐”。“折屐”是个典故，讲的是东晋谢安听到淝水之战大捷的喜讯后，高兴得连木屐齿都碰断了。苏轼用这个典故，把这种极度喜悦的心情传递给了我们，可见友谊和诗歌对他来说是多么珍贵的礼物。

接下来，诗歌转入对人生的思考。“古来轩冕徒，操舍两悲忄栗”。“轩冕”指的就是官位和权势。苏轼一针见血地指出，自古以来，那些追求功名利禄的人，无论是拼命抓住官位（操），还是被迫放弃官位（舍），内心都充满了悲戚和恐惧。为什么呢？因为他们的快乐和痛苦都建立在外部的东西上，自己无法掌控。这正是苏轼对官场生活的深刻洞察，也包含着他自己的人生体验。

紧接着，他写到自己现在的状态。“数朝辞簪笏，两脚得暂赤”，最近辞去了官职，双脚终于能暂时光着，摆脱了官场繁文缛节的束缚，获得了一种身体和精神上的解放。“归来不入府，却走湖上宅”，回来后不去官府，直奔我在湖边的住处，这就是他现在想要的生活，自由自在，亲近自然。

最后，他再次发出真挚的邀请。“宠辱吾久忘，宁畏官长诘”，我已经把荣辱都忘了，难道还怕长官的责问吗？这句话非常洒脱，展现了苏轼超然物外的人生态度。所以“飘然便欲去，谁在子思侧”，他随时准备飘然而去，但心里还惦记着朋友，担心朋友身边无人陪伴。于是，他急切地喊出：“君能従我游，出郭及未黑”——你快来跟我一起玩吧！趁天还没黑，赶紧出城来！这份热情和急切，呼之欲出。

总结一下：这首诗以“招友同游”为线索，既有对朋友真性情的赞美，又有对官场生活的深刻批判，更有对个人自由的热情讴歌。我们从中读到了一个在山水间寻找慰藉、在友情中获得温暖、在精神上追求超脱的苏轼。他厌恶官场的“悲栗”，珍惜此刻的“赤脚”自由，并急切地想与

这首招游诗，写得情真意切，洒脱自然，展现了苏轼在杭州期间的精神世界。全诗以“爱山”与“厌官”为两个核心，交织展开。

诗的开篇“多君贵公子，爱山如爱色”，巧妙地将对方富贵公子的身份与对山水的痴情联系起来，用“爱色”作比，新奇而贴切，既是对友人志趣的高度赞扬，也为下文邀其同游湖山埋下伏笔。接着“心随叶舟去，梦绕千山碧”，由人及己，写自己对山水的向往，心神早已与自然融为一体。

“新诗到中路，令我喜折屐”，情感由悠然转为狂喜。收到友人的诗作，让苏轼激动不已，借用谢安“折屐”的典故，毫不掩饰自己的真挚情谊，极具感染力。

中间六句是诗人对宦海浮沉的深刻反思，也是全诗思想最为深刻之处。“古来轩冕徒，操舍两悲慄”，一语道破了自古以来官场中人的精神困境：无论追求功名还是被迫放弃，内心都充满悲戚与恐惧。诗人通过自身经历，反衬出当下“数朝辞簪笏，两脚得暂赤”、“归来不入府，却走湖上宅”的自由与可贵，表达了对官场的决绝和对闲适生活的向往。

最后六句，诗人直抒胸臆，将情感推向高潮。“宠辱吾久忘，宁畏官长诘”，展现了其超越宠辱、不为官威所动的豁达心胸。“飘然便欲去，谁在子思侧”则流露出对友人孤独的关切，最后发出热情邀约：“君能従我游，出郭及未黑”，呼朋引伴，趁夜出游，这份急切与真诚，让整首诗充满了浓厚的人情味和闲适自得的意趣。

整首诗语言平易晓畅，情感跌宕起伏，既有对友情的珍视，也有对官场的批判，更有对精神自由的追求，是苏轼杭州时期人格与诗风的典型体现。[citation:2][citation:6][citation:10]

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，苏轼任杭州通判时期（约1071-1074年）[citation:6]。当时苏轼因与主张变法的王安石政见不合，自请外放，到杭州任职。在杭州期间，他常常流连于山水之间，寄情自然，以排解政治上的苦闷。径山是杭州西郊的名山，苏轼曾游历此地。在返回的途中，他收到了友人吕察推（“察推”是官名“观察推官”的简称，其人生平不详）的一首诗，便依照原诗的韵脚写了这首诗，邀请吕察推到湖上（指西湖）相聚过夜。这首诗既是友人间的酬唱应答，也是苏轼当时厌倦官场、渴望归隐、追求自由心境的真实写照。[citation:6]