再经蒋山与诸长老夜话

• 远迹: 远行的踪迹、行迹。
• 都如雁: 都像大雁一样，形容行踪漂泊不定，南来北往。
• 蒋山: 即南京钟山。
• 长老: 对寺院中年高德劭僧人的尊称。
• 话遍名山境: 交谈的内容是遍游名山大川的经历和见闻。
• 烧残黑栎灰: 黑栎木燃烧后剩下的灰烬。栎，一种木质坚硬的树木。此句既点明夜话时间之久，也暗含僧侣生活清苦、以栎木为薪的意味。
• 无因: 没有机会，无法。
• 师: 此处指与之夜话的长老。
• 天台: 山名，位于今浙江省天台县北部，是佛教天台宗的发源地。此处既可能指实际的地理归宿，也暗含诗人对佛教清净之地的向往。

这首诗是唐代诗僧齐己的一首五言律诗，记叙了诗人第二次经过蒋山（南京钟山）时与寺院高僧深夜叙谈的情景和感受。

诗的开头，诗人就用“雁”的意象来形容自己漂泊不定的行踪，“南行又北回”准确概括了云游僧人的生活状态。第二联巧妙借助“老僧”之口，点出自己是旧地重游，增添了时光流逝的感慨。第三联是夜话场景的具体描绘，“话遍名山境”说明交谈内容之广、志趣之投合；“烧残黑栎灰”则是一个极具画面感的细节，既点出夜谈持续时间长，也含蓄地表现了山林古刹清寂的生活氛围。最后一联是全诗情感的升华，诗人虽然与长老相谈甚欢，但内心却有着更强烈的指向——“归思在天台”。这里的“天台”具有双重含义，既可能是诗人下一个要去的实际目的地，更是他精神上的归宿和向往的修行净土。这种“身在曹营心在汉”的矛盾心情，使得这次愉快的夜话蒙上了一层淡淡的离愁别绪和对宁静的深切渴望。整首诗语言简洁，意境深远，生动展现了僧人的云游生活与内心世界。

本诗以质朴平实的语言，抒发了诗人作为云游僧人的漂泊之感与归隐之思。首联“远迹都如雁，南行又北回”，以秋雁南来北往的形象自比，生动刻画了行踪不定的生涯，奠定了全诗苍茫漂泊的基调。颔联“老僧犹记得，往岁已曾来”，通过老僧的清晰记忆，点明此次是重游旧地，流露出物是人非的淡淡惆怅。颈联“话遍名山境，烧残黑栎灰”，具体描绘了夜话场景：交谈内容广阔，涉及遍游名山的经历；而“烧残灰”三字，既暗示了长谈之久至夜深，也侧面反映了禅林清修生活的简朴。尾联“无因伴师往，归思在天台”，笔锋一转，表达了虽与长老意趣相投，却因内心强烈的归乡（或归隐）之念而不得不分别的矛盾心情，“天台”既是地理上的归宿，更是精神家园的象征。全诗情感真挚，意境清幽，在记叙与抒情中展现了诗人对佛理的理解和对宁静修行的向往。

此诗创作于唐代，作者是诗僧齐己。齐己一生游历甚广，常往来于各名山古刹，与高僧谈禅论道。诗中提及的“蒋山”即南京钟山，是当时的佛教胜地之一。此次是诗人第二次经过蒋山，与寺中高僧深夜长谈，回顾往昔云游经历，感慨时光流逝与行踪漂泊。诗人虽与长老相谈甚欢，但心中却涌起对另一佛教圣地——天台山的深深归思，因而作此诗记录此次夜话的感受与心境。