自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

杜陵地方有个布衣老翁，年纪越大想法反而越笨拙。他立身行事又是多么愚钝，竟私自比作辅佐君王的稷与契。结果自然是落得个四处碰壁，头发花白还甘愿忍受坎坷离别。只要一息尚存就决不罢休，这心愿常常希望能够实现。一年到头为黎民百姓忧愁，想到他们的苦痛就心急如焚。同辈的读书人笑我迂阔，我却引吭高歌反而更加激烈。不是没有隐居江海的志向，潇洒地度过日月。只是生逢圣明的君主，不忍心就此永别。当今朝廷的栋梁之材，建造大厦难道还缺少我这一块？葵花和豆叶的倾向太阳，是它们的本性无法剥夺。看看那些蝼蚁般的小人，只顾为自己寻找安乐窝。为何要羡慕那巨大的鲸鱼，总想搏击于大海？因为这而耽误了生计，我唯独以干谒权贵为耻。辛辛苦苦直到今天，忍心让自己被尘埃埋没？终究有愧于巢父和许由，没能改变我的节操。沉饮聊以自我排遣，放声高歌来打破愁绝。岁末时节百草凋零，凛冽的寒风把高冈吹裂。天空阴沉昏暗，我在半夜启程。寒霜严酷，衣带都被冻断，手指冻僵，连衣带都系不结。凌晨路过骊山，皇帝的御榻就耸立在高峻的山上。蚩尤所兴的雾充满寒空，踩踏着崖谷的冰雪很滑。温泉池上热气蒸腾，羽林军的武器互相碰撞发出声响。君臣们留连在欢乐之中，乐声震天动地。赐浴的都是那些系着长缨的权贵，参加宴会的没有穿短褐的平民。朝廷里分发的绸缎，原本出自贫寒女子之手。鞭挞她们的丈夫和家人，搜刮来进贡给朝廷。皇帝赐予臣子财帛，本意是希望国家能够存活。臣子如果忽视这个道理，君王岂能白白舍弃这些东西？满朝多是才能之士，有仁德的人应该为此战栗。况且听说皇宫里的金盘，都落在了卫青、霍去病那样的外戚家中。厅堂里歌舞升平，仙女般的身姿在烟雾中翩翩起舞，露出白玉般的肌肤。让客人感到温暖的是貂鼠皮袄，悲凉的管乐与清脆的琴瑟相和。劝客人品尝驼蹄羹，还有冰霜般的橙子和压枝的香橘。豪门贵族家里酒肉吃不完都腐烂了，道路上却冻死了饿殍。荣华富贵与贫穷困苦相距咫尺，我心中的惆怅难以再诉说。我向北取道泾水和渭水，渡口的官道又改了道。成群结队的冰块从西边流下，放眼望去，河岸高耸险峻。怀疑是从崆峒山而来，恐怕会冲断天柱。河桥幸好没有断裂，桥柱支撑的声音窸窣作响。行路的人们相互攀扶着过桥，河面宽广无法直接渡过去。老妻寄居在异县，我们一家十口隔在风雪那边。谁能长久地不顾他们？我希望能去和他们一起忍受饥渴。刚进门就听见号啕大哭的声音，我的小儿子已经饿死了。我宁愿忍住这一份哀痛，左邻右舍也都在呜咽哭泣。我感到惭愧的是身为父亲，没有食物而使孩子夭折。哪里知道秋天庄稼收割后，贫穷的人家还会这样仓促地死去？我平生尚且享有免除租税的待遇，名字也不属于服兵役的行列。回想起这些事尚且感到辛酸，普通百姓的困苦更是纷乱不安。默默地想起那些失去产业的人们，因此又思念起那些远戍边疆的士兵。我的忧端像终南山一样高，广阔浩渺不可收拾。

杜甫的生平分期
安史之乱的历史背景
唐代的干谒风气
朱门酒肉臭，路有冻死骨：对比手法的运用
沉郁顿挫：杜甫诗歌的主导风格
葵藿倾太阳：比喻手法的运用
史诗：诗歌反映历史的特性
新题乐府：本诗是杜甫开创的新题乐府诗风的代表作之一，对元白新乐府运动有直接影响

• 杜陵有布衣：杜陵，地名，在今陕西西安市东南。布衣，指平民，这里是杜甫自称。
• 老大意转拙：老大，年纪大了。意转拙，想法反而变得笨拙、不合时宜。
• 窃比稷与契：窃，私自。稷，后稷，周族始祖，舜时农官。契，商族始祖，舜时司徒。杜甫以这两人自比，表达辅佐君主、治理国家的志向。
• 濩落：即“瓠落”，廓落，大而无用之意，指抱负落空。
• 契阔：勤苦，劳苦。
• 觊豁：希望达到，希望实现。
• 穷年忧黎元：穷年，终年，一年到头。黎元，百姓。
• 浩歌弥激烈：浩歌，高歌。弥，更加。
• 江海志：指隐居江海的志向。
• 尧舜君：指当时的皇帝唐玄宗，杜甫将其比作圣君。
• 廊庙具：廊庙，朝廷。具，才具，指栋梁之材。
• 葵藿倾太阳：葵，葵菜。藿，豆叶。这里比喻臣子对君主的忠心。
• 蝼蚁辈：比喻只求个人私利的小人。
• 慕大鲸：比喻有远大抱负。
• 干谒：为谋求禄位而请见权贵。
• 巢与由：巢父和许由，传说中的隐士。
• 沉饮聊自遣：沉饮，痛饮。自遣，自我排遣。
• 岁暮百草零：岁暮，年底。零，凋零。
• 天衢阴峥嵘：天衢，天空。阴峥嵘，阴云密布的样子。
• 蚩尤：传说中制造雾的古代神话人物，这里代指大雾。
• 瑶池气郁律：瑶池，传说中西王母的居所，这里指骊山温泉。郁律，热气蒸腾的样子。
• 殷樛嶱：形容乐声震动山冈。
• 彤庭：指朝廷，因汉代宫廷用朱漆涂饰，故称。
• 圣人筐篚恩：圣人，指皇帝。筐篚，盛物的竹器，这里指皇帝赏赐的礼物。
• 卫霍：卫青和霍去病，都是汉代外戚，这里借指杨国忠之类的皇亲国戚。
• 朱门酒肉臭，路有冻死骨：千古名句，对比了贵族奢靡与百姓疾苦。
• 北辕就泾渭：北辕，车向北行。就，靠近。泾渭，泾水和渭水。
• 崆峒：山名，在今甘肃平凉市西，这里指冰山可能来自崆峒。
• 天柱折：古代传说中，共工怒触不周山，使天柱折断，这里比喻巨大的灾祸。
• 老妻寄异县：寄，寄居。异县，指奉先县（今陕西蒲城）。当时杜甫的家眷寄居在奉先。
• 庶往共饥渴：庶，希望。共饥渴，一起忍受饥渴。
• 所愧为人父，无食致夭折：表达杜甫作为父亲，因无食物导致孩子夭折的愧疚之情。
• 平人固骚屑：平人，平民。骚屑，纷扰不安的样子。
• 忧端齐终南：忧端，忧愁的思绪。终南，终南山，在今陕西西安市南。
• 澒洞不可掇：澒洞，弥漫无际的样子。掇，收拾，停止。

杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》是一篇理解其人生思想与艺术风格的关键作品。整首诗可以看作杜甫的一篇思想自传与忧国忧民情怀的集中爆发。在结构上，它由个人抱负的抒发，到沿途社会现实的揭露，再到家庭悲剧的呈现，层层深入，将“穷年忧黎元”的主题贯穿始终。我们可以从几个层面来深入理解：第一，思想层面。

《自京赴奉先县咏怀五百字》是杜甫诗中的名篇，也是他创作历程中的一座里程碑。全诗可分为三大段。第一段从开篇至“放歌破愁绝”，主要叙述自己忧国忧民、矢志不渝的抱负以及怀才不遇、耻于干谒的困境。诗人自比稷契，以“穷年忧黎元”为核心，表现了他高尚的政治理想和坚定的人格。“葵藿倾太阳”的比喻，形象地表达了他对朝廷的忠心。而“朱门酒肉臭，路有冻死骨”作为全诗的诗眼，以惊心动魄的对比，揭示了阶级对立的本质，具有震撼人心的力量。第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”，记述了诗人途经骊山时的所见所感。诗人通过对骊山行宫歌舞升平、君臣欢娱场面的描绘，与旅途的艰辛形成鲜明对比，揭露了统治阶级的穷奢极欲和剥削本质，表达了对劳动人民的深切同情。第三段从“北辕就泾渭”至结尾，叙述诗人到家后的悲惨遭遇。幼子饿死的惨剧，将诗人个人的家庭悲剧与整个社会的苦难紧密联系起来，使他的忧国忧民之情更加具体、深沉。全诗结构严谨，脉络清晰，将叙事、抒情、议论融为一体。情感上跌宕起伏，时而激昂，时而悲愤，时而沉痛。语言质朴沉郁，具有很强的艺术概括力和感染力，充分体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风，被后世誉为“史诗”之作。

这首诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）十一月。当时杜甫由长安前往奉先县（今陕西蒲城）探望寄居在那里的妻儿。此时正值安史之乱前夕，唐玄宗沉溺于享乐，杨国忠等权臣当道，政治腐败，社会矛盾尖锐。杜甫在长安求官十年，屡遭挫折，这年十月才被任命为河西尉，他不愿就任，后改任右卫率府胄曹参军。在赴奉先县探亲途中，他亲眼目睹了沿途百姓的苦难和统治阶级的奢靡，感触颇深，便写下了这首五百字的长篇自述诗。诗中不仅回顾了自己的平生志向和困顿经历，更深刻地揭露了当时社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的尖锐矛盾，表达了对国家命运的深切忧虑。就在他写下这首诗后不久，安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。