赠净慈主人五首

像烹珠炊玉一样艰难地奔走于门庭之下的弟子们，须要相信高僧大德之人其道不孤。即使有显贵路过门前尽皆为主，也仍须凭借拳棒在功夫上切实下苦功。

1. 典故与用词：“炊珠爨桂”源自“炊金爨玉”“米珠薪桂”，形容生活昂贵或付出巨大。 2. 禅宗“工夫”概念：宋代禅林强调“做工夫”，指参话头、打坐、劳作等实际修行，反对空谈。 3. 净慈寺：杭州名刹，南宋时道济（济公）曾驻锡于此，为禅宗重要道场。 4. “道不孤”出处：《论语·里仁》“德不孤，必有邻”。 5. 七言绝句结构：前两句叙事+议论，后两句假设+强调，层层递进。 6. “拳棒”的隐喻：既指武术基本功，也象征任何技艺或修行中不可替代的亲身实践与反复磨练。

这首诗是陈造写给净慈寺住持（净慈主人）的组诗之一。全诗围绕“修行贵在实做”展开。第一句写弟子们像把珍珠当米、桂木当柴那样艰难地奔走求道，体现学道之不易。第二句宽慰并激励：要有信心，真正的有道者不会孤独。后两句提出更深刻的见解——哪怕登门拜访的都是侯王贵人（象征外在的名利与依傍），也仍然需要老老实实地用“拳棒”下功夫。这里的“拳棒”不是打架，而是代指一切需要身体力行、千锤百炼的修行基础。诗人告诫：外缘再好，替代不了自己的实修。整首诗不仅适用于佛门，也适用于读书、练艺、做事：任何成就都离不开日复一日的“笨功夫”。

此诗语言质朴刚健，寓理于形象之中。首句“炊珠爨桂走门徒”，以“珠”“桂”喻珍贵，“炊爨”表辛苦，生动刻画弟子们为求道不辞艰辛奔走的样子。次句“须信高人道不孤”一转，予以精神鼓舞：纵然辛苦，但真修者必有同道，道业不孤。后两句“政使过门尽侯主，也须拳棒做工夫”是诗眼：即便来往皆是权贵、外缘再好，也不能依赖外在条件，仍须靠最朴实的“拳棒”工夫——比喻任何领域都需要扎实的基本功与实修。全诗从辛苦起笔，以坚定收束，强调内在修炼的根本性，对学道、治学、做事皆有启发。

陈造为南宋诗人，与僧人多有交往。此诗为《赠净慈主人五首》中的一首，净慈主人即杭州净慈寺的住持或高僧。宋代丛林（寺院）兴盛，禅宗讲究“行脚参方”“自修自悟”。诗人有感于弟子们为参学而辛苦奔波，同时提醒即便环境尊贵、外缘殊胜，修行仍须脚踏实地、苦练真功。此诗既是对净慈寺僧众的勉励，也反映了宋代禅门重视实践工夫的风气。