自箴

衣带宽松，腰身已不复当年那般纤细；脸颊上残留的红润气色，也一天天消退。切莫再去做那些像孩童嬉戏般的荒唐事了，应当像解开锁链的猿猴、放归山林的仙鹤那样，各自逍遥自在地生活。

文体知识：箴
箴是古代的一种韵文文体，主要用于规劝、告诫。内容多为自我警戒或劝谏他人，语言简练，富有哲理。著名的如刘禹锡《陋室铭》、韩愈《五箴》等。陆游此诗以《自箴》为题，表明是自我告诫之作。
典故：解猿放鹤
解猿放鹤化用古人放归猿猴、仙鹤的典故。古人认为猿猴、仙鹤是山林野物，不应被圈禁。放归它们既体现仁爱之心，也象征摆脱束缚、回归自然的超脱态度。苏轼、黄庭坚等诗人均有类似意象的使用。
意象：带宽
"带宽"是古诗中常见的衰老意象。柳永《蝶恋花》："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"以衣带宽松形容因思念而消瘦。陆游此处反用其意，表达年华老去的无奈。
诗人：陆游
陆游（1125—1210），南宋文学家、史学家、爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴人。一生创作诗歌九千余首，题材广阔，风格雄浑豪放，多抒发抗金复国之志。与尤袤、杨万里、范成大并称"中兴四大诗人"。
时代背景：南宋
南宋（1127—1279）是北宋灭亡后，宋室南迁建立的政权。与金朝长期对峙，偏安江南。陆游一生经历了靖康之耻、宋金和议等重大历史事件，其诗歌深刻反映了这一时代士人的家国情怀与人生困境。
诗歌结构：起承转合
此诗四句，遵循古典诗歌起承转合的结构。首句起，写身体变化；次句承，续写容颜衰老；第三句转，由外而内，转入心理告诫；末句合，点明主旨，提出超脱的人生态度。

• 箴（zhēn）：古代的一种文体，以规劝、告诫为主，多用于自警或劝人。
• 带宽：衣带宽松，形容身体消瘦。古人以衣带宽松表示消瘦，与"衣带渐宽终不悔"意近。
• 非复：不再是，不再是原来的样子。
• 昔年：往年，从前。
• 余丹：残留的红润气色。丹指红色，此处形容面色红润。
• 儿戏事：像小孩子玩耍一样的事情，指轻浮、不严肃的行为或仕途上的钻营。
• 解猿放鹤：解开锁链的猿猴，放归自然的仙鹤。比喻摆脱束缚，获得自由。
• 消摇：同"逍遥"，自由自在、无拘无束的样子。

同学们，今天我们来学习陆游的《自箴》。这是一首只有四句的短诗，却蕴含了诗人晚年对人生的深刻思考。

先看题目，"自箴"就是自己告诫自己。箴这种文体，本来是用来劝人的，但陆游用它来自我反省，说明这是诗人内心深处的独白。

诗的前两句，陆游在说什么呢？他说自己的腰带越来越宽松了，腰不像年轻时那么细了；脸上的红润气色，也一天天在消退。这是什么意思？这是诗人承认自己老了。陆游写这首诗时，已经七十多岁了。他没有回避衰老，而是直面它。

但是，如果仅仅是感叹衰老，这首诗就太普通了。精彩的是后两句。陆游对自己说：不要再去做那些像小孩子玩耍一样的荒唐事了！什么荒唐事？结合陆游的生平，我们知道他一辈子都想抗金复国，但朝廷总是不答应，他的理想一直实现不了。到了晚年，他渐渐明白，有些事情强求不得，就像小孩子非要够天上的星星一样，是办不到的。

那应该怎么办呢？最后一句给出了答案：解猿放鹤各消摇。想象一下，一只猴子被锁在笼子里，一只仙鹤被关在园中，它们都不快乐。如果把猴子放了，把仙鹤也放了，它们就能回到山林，自由自在地生活。陆游说，人也应该这样，放下那些执念，摆脱那些束缚，才能获得真正的自由。

这里要注意，陆游的"放下"不是消极的放弃，而是一种智慧。他并不是不爱国了，而是认识到在衰老的现实面前，应该调整心态，追求精神上的自由。这种态度，对我们今天也有启发：当我们面对无法改变的现实时，与其痛苦挣扎，不如调整自己，寻找内心的平静。

这首诗语言很朴素，但道理很深刻。希望大家能记住"解猿放鹤"这个意象，当我们感到压力大、被束缚的时候，想想放归山林的猿猴和仙鹤，学会给自己松绑，保持心灵的自由。

这首《自箴》是陆游晚年自我反思的佳作，全诗以身体衰老为切入点，进而引出对人生态度的深刻思考。

首句"带宽非复昔年腰"，从身体外形的变化写起。衣带渐宽，腰身消瘦，这是衰老的明显标志。诗人以具体的生理变化，暗示时光流逝、年华老去，带有一种淡淡的惆怅。次句"颊上余丹日日消"，进一步描写容颜的憔悴。昔日红润的面色日渐消退，不仅是生理衰老的写照，更隐喻着生命活力的逐渐流失。这两句通过对身体细节的刻画，营造出一种衰老逼近的紧迫感。

后两句笔锋一转，由生理现象上升到人生态度的抉择。"切勿更为儿戏事"，是诗人对自己的严正告诫。所谓"儿戏事"，既可能指仕途上的钻营争竞，也可能指那些不合时宜的幻想与执着。陆游一生执着于抗金复国，至晚年仍不改其志，但现实的残酷让他不得不反思：是否应该放下那些如同儿戏般的徒劳之举？

末句"解猿放鹤各消摇"是全诗的点睛之笔。解猿放鹤，典出古人放归珍禽异兽以示仁德或超脱的故事。诗人以此自喻，表达摆脱世俗束缚、追求精神自由的愿望。"各消摇"三字，展现了一种各自逍遥、互不羁绊的境界。这不是消极的逃避，而是在认清生命有限、世事无常后的智慧选择。

全诗语言质朴自然，对仗工整，前两句写实，后两句写虚，由形而下至形而上，层次分明。诗人将衰老的无奈转化为超脱的智慧，体现了宋诗理趣与情韵相结合的特点，也展现了陆游晚年诗歌中旷达的一面。

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。此诗题为《自箴》，即自我告诫之作，当作于诗人晚年时期。

陆游一生力主抗金，渴望收复中原，却屡遭排挤，仕途坎坷。晚年他退居山阴（今浙江绍兴），虽心系国事，但已年迈体衰，深感力不从心。此诗正是诗人在身体日渐衰老、容颜憔悴之时，对自己人生态度的反思与调整。

经历了数十年的宦海沉浮和政治挫折，陆游逐渐认识到，与其在仕途上徒劳挣扎，不如效法古人解猿放鹤之智，追求精神上的自由与超脱。这种自我宽慰并非消极避世，而是在认清现实后的理性选择，体现了诗人晚年对人生真谛的深刻体悟。