子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为

檀香与婆律香从海外传来芬芳，西山老柏树的树心所熏染而成。香螺脱去黑色的外壳成群而来，能够在风中结成缥缈的云雾。一盏灯火如萤火虫般微微燃烧，何时才能烧尽那盘曲的银篆纹路。香烟缭绕无穷无尽，聚合又分散，绵绵不绝地飘浮空中，散发出氤氲的气息。东坡持此香为卯君祝寿，你年少时与我一同学习三皇五帝的典籍。又旁及老子和释迦牟尼的经文，我们共同在中年遭遇蝇蚊般的烦扰。晚年相遇片刻又何足挂齿，你正论道承继华勋的事业。我也严整旗鼓主持中军，国恩未报怎敢不勤勉。但愿不被世俗所熏染，近来白发已不可耕耘。问你何时返回故乡，收拾散落的往事整理纷乱的心绪。此心实在与香烟一同燃烧，想来观音菩萨应当已经听闻。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。与父苏洵、弟苏辙合称"三苏"。
苏辙（1039-1112），字子由，号颍滨遗老，苏轼之弟。北宋文学家，官至尚书右丞、门下侍郎，与父兄同列唐宋八大家。
旃檀即檀香，梵语"旃檀那"的省称，是一种常绿乔木，心材有香气，可制香料和药材，产于印度、东南亚等地。
婆律香即龙脑香，又称冰片，产于婆律国（今印度尼西亚加里曼丹岛），是珍贵的香料和药材。
香篆又称香印，是将香料制成篆字形状，点燃后可依纹路燃烧，用以计时或熏香。银篆盘即盛放香篆的银制盘子。
卯君是苏轼对弟弟苏辙的昵称，因苏辙生于丁卯年（1037年），生肖属兔，故称卯君。
皇坟指三皇之书，即伏羲、神农、黄帝时代的典籍，代指上古经典。
乌台诗案发生于元丰二年（1079年），苏轼因诗文被指为讥讽朝政，被捕入狱，后贬为黄州团练副使。苏辙也因此案被贬筠州监盐酒税。

• 旃檀：即檀香，一种名贵的香料，产于印度、东南亚等地，香气浓郁持久。
• 婆律：婆律香，龙脑香的一种，产于婆律国（今东南亚地区），与檀香同为珍贵香料。
• 西山老脐：指西山老柏树的树心，柏树心材可制香，脐指树心。
• 香螺：香螺壳，古代用作香炉或盛放香料的容器。
• 脱黶：脱去黑色的外壳，黶指黑色。
• 缪篆：盘曲的篆字，指银篆盘上盘绕的香篆纹路，形似古篆字体。
• 氤氲：烟气弥漫的样子，形容香气浓郁。
• 卯君：指苏辙，苏轼之弟。苏辙生于卯年（丁卯年，1037年），故称卯君。
• 皇坟：三皇之书，指上古帝王伏羲、神农、黄帝的典籍，代指古代经典。
• 老聃：即老子，道家学派创始人，著有《道德经》。
• 释迦文：即释迦牟尼，佛教创始人。
• 点蝇蚊：比喻小人的谗毁或烦扰，典出《诗经·小雅·青蝇》。
• 斯须：片刻，短时间。
• 华勋：华胥氏、大舜，代指圣王之道。
• 旗鼓严中军：比喻自己严整军容，主持一方军政。
• 醺：熏染，这里指被世俗恶习所沾染。
• 耘：耕耘，这里指治理、整理。
• 返乡粉：返回故乡，粉指粉榆，故乡的代称。
• 焄：同"熏"，熏染、燃烧。
• 大士：指观音菩萨，佛教中的菩萨。

这首诗是苏轼为弟弟苏辙生日所作的祝寿诗，但不同于一般的应酬之作，诗中融入了深厚的兄弟情谊和对人生的深刻思考。

诗的前半部分看似在描写香料和香烟，实则每一句都有深意。旃檀、婆律都是海外名香，象征高洁的品格；西山老柏经霜耐寒，象征坚贞的操守；香螺脱黶，象征超脱尘垢；香烟缭绕，象征思绪的绵绵不绝。这些意象共同构成了一种清高脱俗的意境，暗示诗人对弟弟的期许。

诗的后半部分转入对兄弟情谊的追忆和对人生的感慨。苏轼与苏辙自幼一起读书，一起科举，一起做官，又一起被贬，命运紧密相连。诗中"共厄中年点蝇蚊"一句，用《诗经》中"营营青蝇"的典故，暗指二人因反对王安石新法而遭受的谗毁和贬谪。但诗人并未沉溺于哀怨，而是说"晚遇斯须何足云"，表现出豁达的胸怀。

值得注意的是，苏轼在诗中提到"旁资老聃释迦文"，说明他此时已经深受佛道思想影响。这种影响在诗的结尾表现得尤为明显："此心实与香俱焄，闻思大士应已闻。"诗人将自己的心意与香烟一同供奉给观音菩萨，表达了一种超脱世俗、追求精神解脱的愿望。

这首诗的艺术特色在于以物起兴，托物言志。全诗以香为线索，从香的来源、制作、燃烧到烟气的形态，层层展开，最后归结到人的情感和心意。结构严谨，意境空灵，语言典雅，充分体现了苏轼诗歌"清雄"的风格。

对于今天的读者来说，这首诗不仅让我们了解了宋代的香文化和佛教文化，更让我们感受到苏轼在逆境中依然保持的乐观精神和兄弟之间的深厚情谊。

这首诗以香为线索，贯穿全篇，构思精巧，意蕴深远。

开篇八句极力描写香的珍贵与形态。从海外名香旃檀、婆律，到西山老柏，再到香螺为器，层层递进，展现礼物的珍贵。继而描写香烟缭绕之态，"一灯如萤"写微火，"缪篆纹"写香盘上的篆字，"缭绕无穷合复分"写烟气聚散，"绵绵浮空"写香气弥漫。诗人以细腻的笔触，将无形的香气化为有形的云雾，营造出缥缈空灵的意境。

中间八句转入抒情，追忆兄弟情谊。"东坡持是寿卯君"点明祝寿之意，"君少与我师皇坟"回忆少年共读经典，"旁资老聃释迦文"说明二人兼修佛道，"共厄中年点蝇蚊"感叹同遭谗毁贬谪。"晚遇斯须何足云"故作豁达，实则饱含辛酸；"君方论道承华勋"赞扬弟弟继承圣道，"我亦旗鼓严中军"自述勤勉政事，展现二人虽处逆境仍不忘报国的情怀。

末六句抒发人生感慨。"但愿不为世所醺"表达对世俗污染的警惕，"尔来白发不可耘"感叹年华老去。"问君何时返乡粉"表达对归乡的渴望，"收拾散亡理放纷"希望整理纷乱的心绪。最后以"此心实与香俱焄"收束，将心意与香烟合一，"闻思大士应已闻"寄托于观音菩萨，体现诗人以佛教超脱苦难的精神追求。

全诗融叙事、写景、抒情于一体，以香喻人，以烟喻心，既表达了对弟弟的深情厚谊，也展现了诗人旷达超脱的人生态度。

此诗作于宋神宗元丰年间，苏轼为弟弟苏辙（字子由）生日所作。当时苏轼因乌台诗案被贬黄州，苏辙也被贬筠州，兄弟二人同遭贬谪，身处逆境。苏轼以檀香观音像和新制的印香银篆盘作为生日礼物赠予苏辙，并赋此诗以祝寿。

诗中既表达了对弟弟的深厚情谊，也抒发了二人共同经历的坎坷仕途。苏轼与苏辙自幼同窗共读，同登进士，又同因反对新法而遭贬，命运紧密相连。此时苏轼已年近半百，白发渐生，但仍在黄州团练副使的任上勤勉政事，期望有朝一日能报答国恩。

诗题中提到的"檀香观音像"和"银篆盘"都是珍贵的佛教器物，反映了苏轼晚年对佛学的兴趣，也体现了他以佛教清净之心超脱世俗烦恼的人生态度。