再和杨公济梅花十绝
苏轼 〔宋朝〕
一枝风物便清和，看尽千林未觉多。
结习已空从著袂，不须天女问云何。
古诗译文
一枝梅花的风韵便带来了清新与和暖，看尽了千林万树的梅花也未曾觉得繁多。 久积的习气已经空尽，任凭落花沾在衣襟上，不需要天女来问这是为什么。
知识点
1. 唱和诗：古代文人之间依照他人诗作的原韵或诗意进行应答的诗歌形式，本诗是苏轼与杨蟠的梅花唱和组诗之一。 2. 《维摩诘经》天女散花典故：经中记载，维摩诘室中天女散花，花落至菩萨身上即坠，落至弟子身上则着不坠，以此检验修行境界，花着身者即“结习未尽”。 3. 苏轼的禅宗思想：苏轼一生深受佛道思想影响，晚年尤为超脱，常将禅理融入咏物、写景诗中，形成理趣相生的独特风格。 4. “清和”的双重意蕴：既指春初时节天气清朗和暖的自然景象，又暗含诗人内心清净平和的精神状态。
古诗注解
- 再和：再次依照杨公济《梅花十绝》的原韵作诗唱和。
- 杨公济：即杨蟠，字公济，北宋诗人，苏轼的朋友。
- 一枝风物便清和：意为梅花一开，风光景物便显得清新而温和。
- 千林：指众多树林中的梅花。
- 结习已空从著袂：“结习”即积习、习气，佛教语，指烦恼尘垢。此处意为心中尘缘已尽，任凭花瓣沾衣，无牵无挂。
- 天女问云何：化用佛典《维摩诘经》中天女散花的故事，天女以散花检验菩萨与弟子的修行，花着身者即习气未尽。此处意指自己已超脱尘习，无须天女考问。
讲解
这首诗是苏轼梅花唱和诗中的佳作，整首诗虽短，却层次丰富。前两句从外在景致入手，抓住梅花带给人的整体感受——“清和”，并用“看尽千林未觉多”表达对梅花之美的无尽欣赏。后两句则转入内在心境的抒写，借佛典典故点明主旨：真正的赏梅不在外相的贪恋，而在内心达到“结习已空”的澄明。诗中“从著袂”三字看似随意，实则体现着去留无意、宠辱不惊的从容。全诗将梅花之清与人格之清相互映照，在咏物中完成了对生命境界的升华，是苏轼后期诗风“以禅入诗”的典型代表。
古诗赏析
这首小诗以梅花为媒介，将自然景象与佛理禅思巧妙融合。首句“一枝风物便清和”，以“一枝”见全体，写出梅花清雅和煦的独特气质，于万千花木中独标逸韵。次句“看尽千林未觉多”以对比手法，进一步渲染梅花之繁盛却不令人厌倦，体现诗人对梅花的深爱。后两句用佛典故事，将梅花落于衣襟的自然现象，升华为“结习已空”的精神境界，表明诗人内心超脱、已无尘世烦恼的达观心境。全诗语言洗练，意蕴深远，在咏物中寄寓了深厚的人生哲思。
创作背景
这组诗作于宋哲宗元祐六年（1091年），苏轼时任杭州知州。杨公济（杨蟠）是苏轼在杭州时的同僚与诗友，二人常以梅花为题相互唱和。苏轼此前已有《次韵杨公济奉议梅花十首》，此为再次依韵和作，故称“再和”。当时苏轼经历多年仕宦沉浮，心境渐趋超然，诗中借梅花抒写其澄明淡泊的禅意与情怀。
作者信息
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。古诗数量：苏轼全部诗词(3162首)名句数量：苏轼经典名句(7227条)