竹园三首

我自笑这园丁的职务刚刚接手，整个春天的风雨都在为我供应。

竹笋像滕国、薛国的人一样争相生长，瓜果像朱陈村的亲家那样已经结下姻缘。

作者：白玉蟾，南宋道士、诗人、书画家，号琼山道人，道教南宗五祖。

体裁：七言绝句，属于近体诗，每句七字，共四句。

典故一：滕薛，春秋时期两个小国，常用来形容争强好胜或争相生长的状态。

典故二：朱陈，源自白居易诗《朱陈村》"一村唯两姓，世世为婚姻"，形容世代通亲。

艺术手法：拟人、比喻、用典。

主题思想：表现自然生机的蓬勃，寄托道家自然无为、万物和谐的思想。

• 自笑：自己嘲笑自己，表示谦虚自嘲。
• 园丁：管理园圃的人，此处指诗人自己。
• 职事新：新近承担的事务，指刚开始做园丁的工作。
• 供申：供给、供应。此处指春天的风雨滋润万物。
• 滕薛：春秋时期的两个小国，这里比喻竹笋争相生长的样子。
• 朱陈：指朱陈村，唐代白居易诗中提到的一村两姓世代通婚之地，这里比喻瓜果藤蔓缠绕相亲的景象。
• 结亲：比喻瓜果藤叶相互缠绕、亲近生长。

这首《竹园三首》是白玉蟾以园丁身份创作的生活小诗，语言浅白而意蕴深远。

第一、二句写诗人自嘲新任园丁，但春天风雨都来帮忙，表现出诗人对自然馈赠的感恩之情，也暗示园丁工作虽新却得到上天眷顾。

第三、四句是全诗最精彩之处，运用两个典故进行比喻。"滕薛争长"形容竹笋蓬勃向上、争先恐后的生长姿态；"朱陈结亲"则描绘瓜果藤蔓相互缠绕、亲密无间的情状。两个比喻分别从垂直生长和横向蔓延两个角度，生动勾勒出春日园圃万物竞发的景象。

从思想层面看，此诗体现了道家顺应自然、尊重生命规律的理念。风雨供应、万物生长，皆有其时其序，无需人为干预，这正是道家"无为而治"思想的诗意表达。同时，诗人以自嘲入诗，也体现出他超脱世俗、淡泊名利的人生态度。

总体而言，这首诗语言质朴，比喻新颖，既有生活气息，又富含哲理意蕴，是南宋田园诗中的佳作。

这首诗以园丁自居，以自嘲开篇，却透露出对自然生命的礼赞。首句"自笑园丁职事新"，以幽默自嘲的笔调点出诗人初入园圃的情境，平实中见情趣。

次句"一春风雨为供申"，描写春天风雨滋润万物，仿佛专为园丁而供应，化风雨为有情之物，颇具诗意。

第三句"笋如滕薛皆争长"，以战国滕、薛二国争长之意象，比喻竹笋争先恐后的生长态势，形象生动，富有动感。

末句"瓜似朱陈已结亲"，借用朱陈村两姓世好的典故，将瓜果藤蔓相互缠绕之态拟人化，既写出植物生机，又暗含和谐亲睦之意。

全诗语言简练，比喻巧妙，将寻常农事写得充满诗意与理趣，体现了白玉蟾诗作"道中有诗，诗中有道"的艺术特色。

白玉蟾是南宋著名诗人、书画家，号琼山道人，是道教南宗第五代祖师，诗画交融，作品富有道家思想。此诗作于他初任园丁之职时，以自嘲的口吻记录春日劳作场景。诗中将自然景物与农耕生活巧妙结合，通过竹笋争长、瓜果结亲的生动比喻，展现万物竞生的自然景象，也寄托了诗人对自然生长规律的体悟和道家天人合一的思想。