祝牛宫辞
陆龟蒙 〔唐朝〕
四牸三牯,中一去乳。
天霜降寒,纳此室处。
老农拘拘,度地不亩。
东西几何,七举其武。
南北几何,丈二加五。
偶楹当闲,载尺入土。
太岁在亥,馀不足数。
上缔蓬茅,下远官府。
耕耨以时,饮食得所。
或寝或卧,免风免雨。
宜尔子孙,实我仓庾。
古诗译文
四头母牛和三头公牛,其中一头母牛停止了哺乳。寒霜降临天气转冷,将它们安置在这室内处所。老农行动拘谨小心,丈量土地不足一亩。东西方向有多长,只需七步就能量出;南北方向有多宽,一丈二尺再加五。成对的柱子立在空闲处,用尺测量埋入土中。太岁星运行到亥年方位,其余细节不必细数。上方用茅草覆盖屋顶,下方远离官府喧嚣。耕种除草依照农时,饮食休息皆有适宜处所。或睡或卧安闲自在,免受风吹雨打之苦。愿你的子孙繁衍昌盛,充实我家粮仓和谷庾。
知识点
1. 农事诗是中国古代诗歌的重要类别,以直接书写农业生产实践为核心特征,起源于《诗经》时代,与侧重隐逸情怀的田园诗有所不同 [6](@ref)。 2. 陆龟蒙是晚唐重要诗人兼农学家,与皮日休并称“皮陆”,曾隐居松江甫里,人称“甫里先生” [4](@ref) [8](@ref)。 3. 陆龟蒙撰写的《耒耜经》是中国历史上第一部农具专志,其中对曲辕犁的详细记载具有重要农业史料价值 [4](@ref) [8](@ref)。 4. 唐代度量衡:诗中“武”为长度单位,一步为一武;“丈”和“尺”也是唐代常用长度单位,一丈等于十尺 [1](@ref)。 5. 太岁是中国古代天文学中的假设星名,与木星运行轨道相对应,用于纪年和方位测算,在民间信仰中有重要地位 [1](@ref)。 6. 唐代耕牛养殖:诗中反映了唐代农民对耕牛的重视,耕牛是农业生产中的重要劳动力,其饲养和管理受到特别关注 [3](@ref)。 7. 唐代隐逸文化:陆龟蒙的隐居生活是唐代士人隐逸文化的典型代表,融合了儒家思想与道家情怀,形成了半耕半读的生活方式 [4](@ref) [8](@ref)。
古诗注解
- 牸(zì):母牛。
- 牯(gǔ):公牛。
- 乳:哺乳,此处指停止哺乳。
- 拘拘:形容老农行动拘谨、小心翼翼的样子。
- 武:古代计量单位,一步为武。
- 偶楹:成对的柱子。
- 闲:空闲之处。
- 太岁:古代天文学中假设的星名,与岁星(木星)相应,又称岁阴或太阴。
- 亥:地支的第十二位,代表特定的年份和方位。
- 缔:构造,搭建。
- 蓬茅:蓬草和茅草,指简陋的屋顶材料。
- 耕耨:耕种和锄草,泛指农业劳作。
- 仓庾(yǔ):粮仓,室内为仓,露天为庾。
讲解
《祝牛宫辞》是陆龟蒙创作的一首具有浓厚生活气息的农事诗,全面展现了唐代农村生活的真实图景。诗歌从牛群的构成写起,“四牸三牯,中一去乳”不仅记录了牛的数量和性别,还特别注意到其中一头母牛停止哺乳的状态,显示诗人观察的细致入微 [1](@ref)。接着诗人描述了在寒霜降临的季节为牛建造住所的过程,老农“拘拘”的神态生动表现了中国传统农民的小心谨慎和务实性格 [1](@ref)。
诗歌中间部分详细记载了牛宫的建造尺寸和过程。“七举其武”和“丈二加五”用具体的数字表现了牛宫的规模,这些精确的计量不仅反映了唐代农民的建造技艺,也体现了陆龟蒙作为农学家的专业素养
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。“偶楹当闲,载尺入土”描写了立柱测量的具体施工细节,极具现场感
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。“太岁在亥”既指向具体的年份方位,也暗含了传统农耕文化中对天象的重视
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诗的后半部分突出了牛宫建成后的功能和价值。“上缔蓬茅,下远官府”一句具有双重意味,既写了牛宫简单的茅草结构,又表达了远离官府压迫的愿望
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。“耕耨以时,饮食得所”体现了中国古代农学的重要思想——按照时令进行农耕活动并保证耕牛的良好饲养条件
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。“或寝或卧,免风免雨”描绘了牛在宫中的安逸状态,体现了农民对劳动伙伴的关怀之情
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最后两句“宜尔子孙,实我仓庾”将牛的繁殖与粮食丰收联系起来,表达了农业再生产的基本愿望,完成了从个体劳动到集体繁荣的主题升华
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。整首诗语言质朴无华,节奏明快流畅,既有具体的生产场景描写,又有深远的文化内涵,是唐代农事诗中的杰出作品
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古诗赏析
《祝牛宫辞》以质朴无华的语言描绘了一幅生动的农耕生活图景,展现了诗人对农业生产细节的深刻了解和对耕牛的关怀之情 [1](@ref) [3](@ref)。诗歌开头具体记载牛的数量和状态,“四牸三牯,中一去乳”,显示出诗人观察的细致入微 [1](@ref)。随后通过“老农拘拘”等形象描写,生动表现了农人的谨慎和勤劳 [1](@ref)。诗中用“七举其武”、“丈二加五”等具体数字描述牛宫尺寸,体现了唐代农民对建筑的精确考量和务实精神 [1](@ref)。“上缔蓬茅,下远官府”一句,既写了牛宫的简陋结构,又隐含了对远离官府压榨的田园生活的向往 [1](@ref) [8](@ref)。“耕耨以时,饮食得所”不仅是对农耕规律的总结,也反映了古代农业生产的智慧和对动物的人性关怀 [3](@ref)。最后“宜尔子孙,实我仓庾”表达了对丰收和子孙繁衍的美好祝愿,将个人劳动与家族繁荣、粮食安全联系起来 [1](@ref)。整首诗语言简练,节奏明快,既有现实主义描写,又富有生活情感,是唐代农事诗中的优秀代表作品 [1](@ref) [6](@ref)。
创作背景
《祝牛宫辞》是唐代诗人陆龟蒙创作的一首农事诗。陆龟蒙不仅是一位文学家,还是一位农学家,曾隐居松江甫里(今江苏甪直),过着半耕半读的隐居生活 [4](@ref) [8](@ref)。他出身官僚世家,但科举不第后选择隐居,亲自参与农业生产,并对农具和农业技术有深入研究,撰写了中国首部农具专志《耒耜经》 [4](@ref) [8](@ref)。此诗反映了他对农耕生活的细致观察和实践经验,体现了他对农业生产的重视和对耕牛的关怀。唐代晚期,社会动荡,民生艰辛,陆龟蒙通过此诗表达了对简单自足农耕生活的向往,以及对远离官府的宁静生活的赞美 [1](@ref) [4](@ref) [8](@ref)。
作者信息
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。古诗数量:陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量:陆龟蒙经典名句(2326条)