舟过兰溪

驾着骤雨、顶着狂风行驶的感觉转瞬即逝，好像一场虚无；猛烈的风、急骤的雨，一会儿有一会儿无。云朵和山峦好像在不停地奔跑，岸边的树木被风吹得歪斜，也不需要人去扶。听到船底擦过石头的声响，才知道进入了浅水区域；看到沙滩头戴着斗笠的疲惫身影，那是正在拉船的纤夫。金台山就在横山的背后，可就算到了金台山，也已经是傍晚时分了 [citation:5][citation:7]。

杨万里，字廷秀，号诚斋，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。他创立了独具一格的“诚斋体”诗歌，善于捕捉自然景物的特征和转瞬即逝的动态，语言通俗明快，想象新奇风趣。这首诗便体现了“诚斋体”的特点，将常见的行船经历写得生动有趣，富有哲理。

• 驾雨颠风：指在暴雨和狂风中行船。“颠”有颠簸、摇荡之意，形容风浪很大 [citation:5][citation:7]。
• 虚：虚无，这里指风雨过后，一切仿佛不曾真实发生过，归于平静 [citation:7]。
• 杀风：形容风势极其猛烈、劲疾 [citation:5][citation:7]。
• 欹斜：倾斜、歪斜的样子 [citation:7]。
• 船底石声：船底触碰或擦过水底石头的声音，提示水很浅 [citation:5][citation:6]。
• 笠影：戴着斗笠的人影，这里指在岸边拉船的纤夫 [citation:5]。
• 牵夫：即纤夫，指靠人力拉船前行的人 [citation:1][citation:5]。
• 金台：地名，诗中指“金台山”，位于兰溪附近 [citation:5][citation:7]。
• 秪：同“只”，仅仅。
• 日晡：古代时段名，指申时，即下午三点至五点，泛指傍晚时分 [citation:5][citation:7]。

《舟过兰溪》是一首纪行诗，记录了杨万里在兰溪行船时的经历与感悟。全诗紧扣“过”字展开：前两联写风雨变幻、山水奔走，是“过”程中的宏观景象；颈联写船底石声、沙头纤夫，是“过”程中的微观细节；尾联写远望金台、感叹日暮，是“过”程中的心理活动。诗人在描绘一幅动态的山水画卷的同时，也通过“船底石声”暗示前行之谨慎，通过“倦牵夫”表达对民生的体察，通过“便到金台也日晡”抒发对时光流逝的感慨。整首诗情景交融，既有视觉的冲击，也有听觉的感知，更有心灵的触动，是一首内涵丰富的旅途佳作 [citation:1][citation:3][citation:5]。

这首诗生动地描绘了诗人乘船经过兰溪时的所见所感，充满了动态之美与人生况味。

首联“驾雨颠风过即虚，杀风急雨有还无”，以风雨的瞬息万变起笔，既写出了行船时遭遇的恶劣天气，又通过“过即虚”和“有还无”的对比，传达出一种世事无常、来去匆匆的虚幻感 [citation:1][citation:4]。

颔联“云山奔走无停住，岸树欹斜不要扶”，运用了化静为动的手法。明明是船行迅速，诗人却感觉是两岸的云山在不停奔跑；岸边的树木被风吹得倾斜，也无需人去搀扶。这不仅写出了船行之快，更赋予自然景物以倔强的生命力，也暗含了诗人不向困境低头的人生态度 [citation:1][citation:5]。

颈联“船底石声知浅水，沙头笠影倦牵夫”，笔锋一转，由远及近，从视觉和听觉两个角度进行细腻刻画。船底传来的石头摩擦声，让船家知道进入了浅滩，充满了行船的经验智慧；而沙滩上纤夫疲惫的身影，则点明了旅途的艰辛，融入了诗人对底层劳苦人民的同情与关注 [citation:1][citation:4][citation:5]。

尾联“金台秪在横山背，便到金台也日晡”，将目光投向远方的目的地。金台山看似就在横山背后，但即使到了那里，也已是日暮时分。这两句诗意味深长，既写出了旅程的遥远与漫长，也暗含着一种目标虽近在咫尺，但抵达时或许已时过境迁的淡淡惆怅 [citation:1][citation:5]。

整首诗语言浅近，意象生动，将旅途的艰险、自然的壮美和对人生的思考巧妙地融为一体，体现了杨万里“诚斋体”活泼自然、富有理趣的风格特点。

这首诗的具体创作时间难以精确考证。但从诗题和内容可以推断，这是杨万里在乘船途经兰溪（今浙江省兰溪市一带）时所作。杨万里一生热爱自然，主张“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”，强调亲身经历和观察对于诗歌创作的重要性 [citation:2]。这首诗正是他在旅途中，敏锐捕捉眼前的风雨变幻、山水奔走以及纤夫劳作的细节，即兴创作而成的纪实之作，体现了他对自然和生活的细致观察 [citation:7]。