周夫人挽词

教导儿子通晓古代经典，这是自古就被称颂的贤德；安于贫穷，恪守正道，这样的节操尤其坚定。她具有像冯昭仪挺身挡熊那样忠勇的烈行，足以传为家世之美谈；殷勤地燃烛照夜，慰藉着诸位子弟的眼前。不用等待朝廷用金花罗纸封赏的诰命，却忽然惊闻她离世，如玉树般被掩埋在新筑的墓土之下。请不要再吟唱那《凯风》中吹寒酸枣树的诗句了，我与你一样，怀着孤独的情怀，不禁潸然泪下[citation:1][citation:4][citation:8]。

1. 挽词：古代一种悼念死者的文体，多用于韵文形式，内容多为追述死者生平德行，表达哀悼之情。苏轼此作即为挽词中的典范[citation:5]。

2. “当熊”典故：出自《汉书·冯昭仪传》，是古代女性忠勇行为的典范。后世诗文常用“当熊”来形容女性勇敢、临危不惧的品德[citation:4]。

3. “凯风”典故：出自《诗经·邶风·凯风》，是一首儿子歌颂母亲并自责不能慰母心的诗，后成为感念母爱的经典意象。诗中“凯风吹棘”即用此典，表达母爱及子女对母亲的怀念[citation:5]。

4. 诰命：指皇帝封赠官员及其妻室、父母的命令。明清时期五品以上官员的封赠用诰命，六品以下用敕命。诗中“金花书诰命”即指用金花罗纸书写的这种封赠文书，象征着荣耀与地位[citation:4]。

5. 玉树：原指神话中的仙树或槐树，后多用于比喻才貌俱佳、品格高洁的子弟或人。《世说新语》中“芝兰玉树”即指佳子弟。诗中以“玉树”喻指逝去的周夫人，是赞美之辞[citation:4]。

• 教子通经：教导儿子通晓儒家经典。这里赞扬周夫人作为母亲，注重对后代的文化教育，使其通晓古人所尊崇的学问[citation:1][citation:8]。
• 安贫守道：安于贫困的生活，坚守自己的道德准则和人生信念[citation:4][citation:8]。
• 当熊：典出《汉书·外戚传》。汉元帝观斗兽，有熊出圈欲伤人，冯倢伃挺身挡熊护卫皇帝。后以此典形容女性临危不惧、英勇忠勇。此处借指周夫人具有此等刚烈美德[citation:4][citation:8]。
• 遣烈：传留下光明峻烈的品行。一作“遗烈”，指先辈留下的功业或风范[citation:4][citation:9]。
• 投烛：指周夫人在世时殷勤持家，夜晚还举着烛火照看诸子弟，给予他们关怀与温暖，以此慰藉人心[citation:1][citation:8]。
• 金花书诰命：指用金花罗纸书写的朝廷封赠诰命。古代官员的母亲或妻子常因儿子的功绩而受封，这里指周夫人还未等到受封的那一天[citation:1][citation:4][citation:7]。
• 玉树掩新阡：“玉树”喻指品格高洁的逝者（周夫人）[citation:4]；“新阡”指新修的墓道[citation:4]。意指周夫人忽然离世，被安葬在坟墓之中。
• 凯风吹棘：化用《诗经·邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”之典。“凯风”喻母爱的温暖[citation:5]，“棘”指酸枣树，喻指子女。此句意谓请不要再吟咏那感念母爱的诗篇了，以免增添悲伤[citation:1][citation:8]。
• 泫然：流泪的样子，形容悲痛至极度伤心落泪[citation:1]。

苏轼的《周夫人挽词》是一首饱含深情的悼亡之作。全诗围绕周夫人的“贤”与“德”展开。开头两句高度概括了周夫人一生的两大核心品质：作为母亲，她善于教导儿子通晓经书，此为“才德”；面对贫困，她能坚守道义，此为“节操”[citation:1][citation:8]。接着，诗人用两个具体事例加以佐证：一是用“当熊”的典故，表明她具备刚烈英勇的家风传承[citation:4]；二是用“投烛”的行为，展现她慈爱关怀后辈的日常生活[citation:1][citation:8]。这两句一刚一柔，让人物形象鲜活起来。

诗的后半部分转入哀悼与感慨。如此贤德的夫人，本该享受朝廷的封诰（金花书诰命），安享晚年，却突然离世（忽惊玉树掩新阡），这种反差强烈地表达了世事无常的悲痛[citation:1][citation:7]。最后，诗人巧妙地劝慰他人莫要过分悲吟（君休咏），却反衬出自己无法抑制的孤独与哀伤（我亦孤怀一泫然）[citation:1][citation:8]。这不仅是对逝者的追思，更融入了苏轼自身在坎坷人生中的深刻感悟，使得这首挽词超越了单纯的应酬之作，成为一篇感人至深、意蕴悠长的艺术精品。

这首诗是苏轼挽词中的佳作，情感真挚，用典贴切，体现了苏诗深沉的抒情风格。首联开门见山，以“教子通经”和“安贫守道”总括周夫人的两大美德，既肯定其文化素养，又赞扬其人格坚守，为全诗定下赞颂的基调[citation:1][citation:8]。颔联借用“当熊”之典，极赞周夫人临危不惧的刚烈与家风传承，又通过“投烛诸郎”这一细节，刻画了她慈爱温厚的长者形象，刚柔并济，人物形象瞬间丰满起来[citation:1][citation:8]。

颈联笔锋一转，由生前的贤德写到死后的哀荣。“不待”二字充满了命运弄人的遗憾，“忽惊”则传达了噩耗传来的突兀与震惊，将生者对逝者的痛惜之情表达得淋漓尽致[citation:1][citation:7]。尾联诗人巧妙地运用《诗经·凯风》典故，表面是劝慰他人勿作悲伤之语，实则反衬出自己的“孤怀一泫然”，将个人的身世之悲与对逝者的悼念融为一体，使全诗的哀思超越了个人情感，具有了更深沉的感染力，读来令人动容[citation:1][citation:8]。

这首《周夫人挽词》是宋代文学家苏轼为一位周姓夫人所作的挽词。根据现有资料推测，这首挽词所悼念的对象可能与苏轼的朋友邓忠臣或胡完夫有关，因为在苏轼的文集中也存在《邓忠臣母周氏挽词》和《胡完夫母周夫人挽词》[citation:2][citation:3]。当时苏轼正处于仕途坎坷时期，曾谪居黄州等地，心中多有孤寂与感怀[citation:1][citation:2]。此诗既是对周夫人品德的深切追思与赞颂，也通过末句“我亦孤怀一泫然”寄托了自身的身世之感，抒发了对人生无常的感叹与内心的孤独情怀[citation:1][citation:8]。