中原民谣·归德府

归德府啊，四周的山坡池沼总是阻隔不通，形势险要且封闭。

这里曾是阏伯居住的地方，也是旧时的宋州，人们心中以大火星（心宿二）的位置来占卜星土分野。

回想当年，我的开国皇帝（宋太祖赵匡胤）在微贱之时潜伏于此，接受天命在此地开启了大宋的基业画卷。

他身着龙袍在野外拜受天命，开启了兴盛的气运，王朝的王气郁郁葱葱，仿佛有云彩扶持着车驾。

真命天子登上皇位，统御万里疆域，向北遥望东京开封城，距离仿佛只有五尺高那么近（形容心理上的亲近或地理上的重要连接，此处意指心向故都）。

船只和车辆像辐条聚集在轮毂上一样汇聚于此，道路交错，大家都说这里的繁华可以媲美汉代的三辅地区。

中兴之主（宋高宗赵构）承受红色的符瑞（天命），又一次来到这里登上鸾车（帝王车驾）。

然而版图一旦丢失，故土便被隔绝，使得整个神州大地沦陷在金人统治之下，令人叹息。

金杏园边的春色来得早早的，连绵的田间麦苗生长在水濉河的道路旁。

自然景物依然像过去一样美好，只是遗憾那里的百姓被迫戴着胡人的帽子（指被金人统治，心怀故国）。

百姓们说我们宋朝积蓄的仁德深厚，何况这里旧时的名字就是归德军。

如今府号沿袭了前代的名号（归德），不久之后中原故地应当自然会收复回来。

1. 宋四京：北宋有四个都城，分别是东京开封府（首都）、西京河南府（洛阳）、南京应天府（商丘）、北京大名府。归德府即南京应天府所在地。

2. 赵匡胤与商丘：赵匡胤在后周时任归德军节度使，治所即在宋州（今商丘）。他登基后，将宋州升为应天府，作为南京，以此纪念他的发迹之地，并确立其正统性。

3. 赵构即位与中兴：靖康二年（1127年），康王赵构在南京应天府即位，改元建炎，史称宋高宗，标志着南宋的开始

• 归德府：地名，即今河南商丘。北宋时期为应天府，后升为南京应天府。金人占领后设为归德府。
• 坡池抱重阻：形容当地地势险要，四周有水泽山丘环绕，形成天然屏障。
• 阏伯之墟：阏伯（è bó）是上古时期掌管火星的官员，死后葬于商丘，被尊为火神。商丘因此被称为阏伯之墟。
• 心为大火占星土：古代天文地理分野学说中，商丘对应天上的心宿（大火），心宿属宋地。
• 艺祖：指宋太祖赵匡胤。他在登基前曾任归德军节度使，治所就在宋州（今商丘），因此这里被视为宋朝的发祥地。
• 龙潜：比喻帝王在尚未即位前的隐居或低微状态。
• 授銊（xì）：接受天命或权柄。銊指兵器，引申为权力、天命。
• 炎图：指汉朝或宋朝的基业，因火德而称炎图。此处指宋朝基业。
• 录裳：即绿裳，指帝王祭祀或受禅时的礼服。拜野：指在野外举行登基或受命仪式。
• 真人：指得道或真命天子，此处指宋太祖。
• 南京：北宋的四京之一，即应天府（今商丘）。当时并非现代意义上的直辖市，而是陪都。
• 三辅：汉代京城长安附近的京兆尹、左冯翊、右扶风三个行政区，泛指京城附近繁华之地。
• 中兴天子：指宋高宗赵构。靖康之变后，赵构在应天府即位，延续宋祚，故称中兴。
• 赤符：红色的符瑞，象征天命所归。刘秀建武年间曾有赤伏符之说，此处借指赵构即位的天命合法性。
• 鸾车：帝王乘坐的车驾。
• 版图一失：指靖康之难后，北方大片领土沦陷于金人之手。
• 神州：指中国。
• 虏区：指被异族（金人）占领的地区。
• 金杏园：归德府内的园林景色，此处借指金人控制下的当地景物。
• 濉河：流经豫东地区的河流。
• 戴胡：指百姓被迫穿戴金人的服饰发型，暗含屈辱和对故国的怀念。
• 归德军：北宋时期的军镇名称，治所在宋州。金人占据后改为归德府，沿用其名以示安抚或沿袭旧制。
• 中源：即中原，指黄河中下游地区，宋朝的核心统治区域。

这首七言古诗情感深沉，结构严谨，通过历史与现实、昔日荣耀与今日屈辱的强烈对比，表达了对故国的深切怀念和对山河破碎的痛心。

诗的前半部分着重追忆归德府的辉煌历史。从“昔我艺祖龙潜初”到“尽说南京比三辅”，诗人回顾了宋太祖赵匡胤在此地积蓄力量、建立宋朝基业的往事，以及此地曾经繁华似锦、人才汇聚的景象。“王气郁郁云扶舆”一句，极具气势地描绘了皇家气象。接着提到宋高宗赵构在此“中兴”，再次强调了归德府在南宋政权合法性构建中的重要地位，“北望帝城天尺五”则表现了南宋朝廷对失去的北方首都（汴京）的日夜思念。

后半部分笔锋一转，进入现实描写。“版图一失故地隔”，残酷的现实打破了历史的辉煌。虽然“金杏园边春色早，连阡粟麦濉河道”，自然界的景物依旧美丽，但“只恨居民戴胡情”一句，道出了百姓在异族统治下的痛苦与无奈。“戴胡”不仅指服饰的改变，更象征着民族尊严的丧失和政治身份的被迫转换。

结尾处，诗人借百姓之口，点出“归德”二字的深层含义：“民言我宋瀦仁深，况此旧名归德军。於今府号袭前躅，不日中源当自复。”百姓认为宋朝仁德深厚，所以即使地名保留着“归德”（回归德化/归顺）的含义，也预示着中原大地终将收复。这既是对百姓爱国情感的肯定，也是诗人自身坚定的信念和对未来的乐观期许。整首诗由古及今，由景入情，最后落脚于希望，哀而不伤，怨而不怒，体现了宋诗理趣与情怀相结合的特点。

这首诗是南宋诗人周麟之《中原民谣》组诗中的一首。靖康之变后，北宋灭亡，宋室南渡。周麟之作为南宋朝廷的官员，出使金国或在金人统治区活动时，目睹了中原故地的沦陷和百姓的生活状况。

“中原民谣”这一系列诗歌，据说是记录了在金人统治下的中原地区流传的歌谣或作者感怀之作，旨在反映国土分裂、百姓思宋的情感。归德府（今河南商丘）具有特殊的政治和历史意义，它是宋太祖赵匡胤发迹之地，也是宋高宗赵构即位之地。因此，对于南宋君臣和百姓来说，这里是“龙兴之地”，寄托着恢复中原的希望。诗人通过回顾此地曾经的辉煌与当下的沦陷，对比今昔，抒发了对国家分裂的悲痛和对收复失地的期盼。