中隐堂诗（SS〗并叙）

岐山县令王绅君，他的祖先是蜀地人，为了躲避战乱来到长安，便在此安家。他的宅第园林在长安城中很有名气，名为“中隐堂”。我到长安时，王君写信嘱咐他的子弟邀请我去游览，并且非常恳切地向我求诗，因此我创作了这五首诗。

（其一）当初为了避难离开蜀地，游历到秦地（长安）便没有再回去。园林荒芜，乔木也已老去，厅堂还在，但昔日的人已不在。开凿山石，清澈的泉水奔涌而出，打开门，看见野鹤飞翔。退隐闲居是我长久以来的愿望，常常担心这个心愿无法实现。

（其二）小路曲折蜿蜒如同一条长蟒，山坡垂落像一只俯卧的神鳌。树木不知从哪个朝代就有了，人与这座堂的名望一样高。我喜爱古迹，只叹自己出生太晚，想要偷得闲暇，又厌倦了长期的劳碌。王孙啊，早些归隐吧，世俗的尘土会污染你的衣袍。

（其三）二月里惊喜地看到迟开的梅花，这种幽雅的清香在此地别处是没有的。它依依多情，慰藉着我这位远来的客人，皎洁的花朵好似吴地的美丽女子。不遗憾与故乡隔绝，只是空自感叹美好的年华已逝去。春深时节，桃杏花开得纷繁杂乱，仿佛在嘲笑我更加孤独。

（其四）翠绿的奇石如同鹦鹉，不知在哪一年离开了海边。随着南方来的使臣进贡而来，用船装载时压得渭水里的船都偏斜了。它已经陪伴着高大的松树一同老去，哪里知道故国已经变迁。如果当年铜人能落泪辞别汉宫，你（指石）难道不伤心落泪吗？

（其五）都城更替了几个朝代，到处可见残存的碑刻。古老的墓道里埋着刻有蝌蚪文的石碣，崩裂的山崖上露出了驮碑的赑屃（石龟）。人们精心安排修筑壮丽的亭台楼榭，搜集这些古迹花费了许多钱财。哪里需要亲自到衡山岣嵝峰去寻找禹碑呢，韩愈当年不过是徒然地为自己寻碑不得而悲伤罢了。

1. 组诗：指由若干首独立的诗组成的诗歌组合，每首诗相对独立，但共同围绕一个主题或内容相关联。《中隐堂诗》由五首五言律诗组成，共同记述了游览中隐堂的经历和感悟。

2. 五言律诗：中国古诗的一种体裁，全篇共八句，每句五个字，讲究平仄、对仗和押韵。中间两联（颔联、颈联）必须对仗。这五首诗均符合五律的格律要求。

3. 用典：诗文中引用古代故事、神话传说或有来历出处的词语，以增强表现力。如“金人辞汉”引用了金铜仙人被迁移而落泪的典故，表达深切的故国之思；“岣嵝”、“韩公”则引用韩愈寻禹碑的故事，抒发对古迹文物的复杂情感。

4. 拟人：将事物人格化的修辞手法。如第三首中将梅花比作“皎洁似吴姝”的美丽女子，赋予其人的情感“依依慰远客”，使描写更加生动形象。

5. 历史变迁与隐逸主题：本诗的核心思想之一。通过对王氏家族迁徙、园林景物沧桑以及长安城朝代更迭的描写，表达了诗人对时间流逝、人事无常的深沉感慨，并在此基础上，生发出渴望远离尘嚣、归隐田园的个人志趣。

• 岐山宰：指岐山县令。宰，县令。
• 王君绅：即王绅，人名，苏轼的朋友。
• 故蜀人：祖籍是蜀地（今四川）人。
• 家焉：在此安家。焉，兼词，于此。
• 第园：宅第和园林。
• 予之长安：我到长安。之，往，到。
• 以书戒其子弟：写信嘱咐他的子弟。戒，通“诫”，嘱咐，告诫。
• 乞诗甚勤：求诗非常恳切。
• 去蜀：离开蜀地。去，离开。
• 乔木：高大的树木。常用来形容故国或故里的旧物。
• 昔人非：昔日的人已经不在了。非，变化，不在。
• 修蟒：长蟒。修，长。
• 伏鳌：俯卧的神鳌（大海龟）。
• 好古：喜爱古代的事物。
• 尘土污君袍：比喻官场或世俗生活会玷污人的高洁品行。
• 吴姝：吴地的美女。这里比喻梅花。
• 芳岁徂：美好的岁月流逝。徂，往，逝。
• 羁孤：羁旅孤独。
• 海堧：海边。堧，河边地或海边地。
• 贡随南使远：指翠石随着南方出使的官员运到远方。
• 金人解辞汉：用典，指汉武帝时铸造的金铜仙人，后被魏明帝从长安拆走运往洛阳，传说金人临载时潸然泪下。比喻故国之思。
• 潸然：流泪的样子。
• 古隧：古老的墓道。
• 蝌蚪：指古代金石上的蝌蚪文，一种古文字。
• 伏龟：指碑座下的石雕赑屃，形状像龟。
• 岣嵝：指湖南衡山的岣嵝峰，传说大禹在此得金简玉书。
• 韩公浪自悲：指韩愈曾登上岣嵝峰寻找禹碑，但未能找到，为此而感慨悲伤。浪自，徒然地。

这组诗是苏轼应友人王绅之邀，为其长安名园“中隐堂”所作的题咏。全诗并非单纯地描摹园林景色，而是借园写史，借景抒怀，将个人的情感与历史的长河交织在一起。

第一首是总起，从园主家族的迁移史入手，点出“去蜀”、“游秦”的缘由，立刻为全诗笼罩上一层历史

这组诗借游园之题，抒发了深沉的历史沧桑感和个人的隐逸情怀。全诗以“中隐堂”为线索，将写景、咏物、怀古、言志融为一体。

其一开篇便交代了园主家族的迁徙史，“去蜀初逃难，游秦遂不归”奠定了全诗关于变迁与归宿的基调。紧接着“园荒乔木老，堂在昔人非”以景写情，借园林的荒芜和树木的老去，感叹人事的代谢和时光的无情。后两句则笔锋一转，写泉涌鹤飞，动静之间，透出自然的生机与隐逸的闲适，引出诗人自己“退居吾久念”的内心渴望，将历史感伤引向对个人归宿的思考。

其二继续描绘园中景色，以“修蟒”、“伏鳌”形容路径与山势，形象奇特，赋予园林以雄浑古朴之感。“树従何代有，人与此堂高”将自然物与人的精神联结，赞颂了王氏家族的高洁品格。诗末“王孙早归隐，尘土污君袍”则是对主人也是对天下士人的劝诫，表达了超脱尘俗、归隐田园的向往。

其三转而聚焦园中“晚梅”。诗人将梅花拟人化，视为“慰远客”的“吴姝”，借梅花的幽香和皎洁，慰藉自己的羁旅之愁。“不恨故园隔，空嗟芳岁徂”表面说不恨，实则更见思乡之深；不说时光飞逝，却说“芳岁徂”，更添无奈。结尾“春深桃杏乱”反衬梅花的孤独，亦是诗人自身“羁孤”心境的投射。

其四借园中一块“翠石”咏怀。诗人展开想象的翅膀，推测此石来自海边，随贡船而来，历经沧桑。通过石与乔松为伴、不知故国变迁的视角，巧妙地抒发了朝代更迭、物是人非的深沉喟叹。结尾“金人解辞汉，汝独不潸然”的反问，更是将这种沧桑感推向极致，赋予无情之石以深沉的历史悲情。

其五则将视野从一园扩展到整个长安城。“都城更几姓，到处有残碑”，寥寥十字，概括了古都长安屡经兴替的历史。残碑、古隧、崩崖、伏龟，这些历史遗迹既是文明的见证，也是时间流逝的象征。最后诗人宕开一笔，认为这些古迹足以供人凭吊，不必像韩愈那样远求禹碑而徒生悲叹，表现出一种面对历史变迁的旷达与超然。

总体而言，这组诗以“中隐堂”为窗口，由今溯古，再由古返今，将家国之思、身世之感与隐逸之志交织在一起，意蕴丰厚，感慨深沉，体现了苏轼早期诗歌中就已显露的广阔视野和深邃哲思。

这首诗是苏轼在北宋时期，于长安（今西安）所作。当时有一位名叫王绅的岐山县令，其祖先为避战乱从蜀地迁徙至长安，并在城中建造了著名的园林“中隐堂”。苏轼来到长安后，王绅非常仰慕苏轼的文名，特意写信嘱咐其子弟邀请苏轼到中隐堂游览，并恳切地请求他为此堂题诗。苏轼被主人的诚意所打动，也因中隐堂本身蕴含的历史变迁和隐逸情趣而深有感触，于是创作了这组由五首五言律诗构成的组诗。