仲夏斋戒月
白居易 〔唐朝〕
仲夏斋戒月,三旬断腥膻。
自觉心骨爽,行起身翩翩。
始知绝粒人,四体更轻便。
初能脱病患,久必成神仙。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。
常疑此说谬,今乃知其然。
我今过半百,气衰神不全。
已垂两鬓丝,难补三丹田。
但减荤血味,稍结清净缘。
脱巾且修养,聊以终天年。
古诗译文
仲夏斋戒的月份，三十天断绝腥膻食物。
自觉心骨清爽，行走起来身姿轻盈。
才知道断绝粮食的人，身体更加轻便。
起初能够摆脱病患，长久必能成为神仙。
像御寇那样驾驭清风，像赤松子那样游于紫烟。
常常怀疑这种说法荒谬，现在才知道其正确。
我现在年过半百，气力衰退精神不全。
已经垂下两鬓白发，难以补益三丹田。
只是减少荤血味道，稍微结下清净缘。
脱下头巾暂且修养，聊以终老天年。
自觉心骨清爽，行走起来身姿轻盈。
才知道断绝粮食的人，身体更加轻便。
起初能够摆脱病患，长久必能成为神仙。
像御寇那样驾驭清风，像赤松子那样游于紫烟。
常常怀疑这种说法荒谬，现在才知道其正确。
我现在年过半百，气力衰退精神不全。
已经垂下两鬓白发，难以补益三丹田。
只是减少荤血味道，稍微结下清净缘。
脱下头巾暂且修养，聊以终老天年。
知识点
斋戒：一种宗教或修行仪式，通过戒除某些食物和行为来净化身心。
绝粒：即辟谷，道家修炼方法，通过减少或断绝食物来追求健康长寿。
御寇：列子，名御寇，战国时期道家人物，传说他能御风而行。
赤松子：中国古代神话中的仙人，常被用来代指得道成仙。
三丹田：道家概念，上丹田在脑，中丹田在心，下丹田在脐下，是精气神聚集之处。
白居易：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，作品多以平易语言反映社会现实和个人生活。
绝粒：即辟谷，道家修炼方法，通过减少或断绝食物来追求健康长寿。
御寇：列子，名御寇，战国时期道家人物，传说他能御风而行。
赤松子：中国古代神话中的仙人，常被用来代指得道成仙。
三丹田：道家概念，上丹田在脑，中丹田在心，下丹田在脐下，是精气神聚集之处。
白居易：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，作品多以平易语言反映社会现实和个人生活。
古诗注解
- 仲夏: 夏季的第二个月，即农历五月。
- 斋戒: 宗教或修行前的洁净身心，通常包括戒除荤食等。
- 腥膻: 指肉类食物，腥指鱼腥，膻指羊膻，泛指荤食。
- 绝粒: 断绝粮食，指辟谷或节食，道家修炼方法。
- 御寇: 指列御寇，战国时期道家人物，传说能御风而行。
- 赤松: 赤松子，古代传说中的仙人，常代指得道成仙。
- 三丹田: 道家术语，指人体上、中、下三个丹田，是修炼的重要部位。
- 脱巾: 脱下头巾，表示闲适、退休或放松。
讲解
这首诗是白居易晚年对斋戒养生的亲身感受。他通过三十天的斋戒，体验到身体轻便、精神清爽，并联想到辟谷成仙的说法。虽然早年怀疑，但现在亲身验证后认为其真实。然而，由于年龄已大，他意识到难以完全修炼成仙，因此选择减少荤食，结清净缘，修养身体，安享晚年。诗中也透露出对道家仙境的向往和对现实衰老的接受，体现了白居易融汇佛道的思想特点。
古诗赏析
这首诗以斋戒为主题，通过个人体验阐述了斋戒带来的身心愉悦和轻便感。白居易运用对比手法，先描述斋戒的好处，引用御寇和赤松子的典故，增强说服力。后部分转向自身，表达年老气衰的无奈，但仍坚持修养，体现了一种达观的人生态度。语言朴实流畅，情感真挚，融合了道家的养生思想和佛家的清净观念。
创作背景
这首诗是白居易晚年作品，反映了他对道家养生和佛家斋戒的实践。白居易晚年信奉佛教和道教，注重养生，斋戒是他修行的一部分。诗中表达了他通过斋戒体验到的身心变化，以及对神仙生活的向往，但同时也意识到自己年事已高，难以完全成就，因此选择减味修养，安度晚年。
作者信息
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。古诗数量：白居易全部诗词(3471首)名句数量：白居易经典名句(12158条)