重午
陆游 〔宋朝〕
叶底榴花蹙绛缯,街头初卖苑池冰。
世间各自有时节,萧艾著冠称道陵。
古诗译文
浓密的榴叶深处,红花簇簇,仿佛紧束着的绛红色丝织品;街头巷尾,开始有人叫卖从皇家园囿、宫苑水池里采割下来的寒冰。世间万物各自都有它应时而来的季节与规律;你看那端午时节,人们将那原本是恶草的萧、艾插戴在头上,还宣称如此便能得道成仙、地位崇高(意指遵循着自古流传的习俗)。
知识点
古诗注解
- 重午:即端午节。古以干支纪日,五月为午月,午日为阳辰,故端午又称“重午”。
- 榴花:石榴花。石榴在农历五月开花,是端午时节的代表花卉。
- 蹙(cù):收缩,皱拢。此处形容花瓣层叠,如同紧束的织物。
- 绛缯(jiàng zēng):红色的丝织品。绛,深红色。缯,古代对丝织品的总称。
- 苑池:指帝王花园或宫苑中的池塘。宋代有在冬日藏冰、夏日赏赐或售卖之俗。
- 萧艾:两种草本植物,即艾蒿和青蒿。古时视为恶草,常被用来比喻不肖或小人,但在端午习俗中,人们认为其气味可驱虫避邪,故悬于门或戴于头。
- 称道陵:得道升仙之意。道陵,指东汉张道陵,即天师张道陵,是道教的创始人,被尊为“天师”。此处“称道陵”是借指人们依照端午习俗佩戴萧艾,口称效法先贤、顺应天时,仿佛带有一种神圣、得道的意味。
讲解
《重午》这首诗,是陆游晚年对江南端午风物的生动记录。诗歌的前半部分,陆游用他那善于观察的眼睛,为我们捕捉了两个典型的端午画面:一是石榴花在绿叶的衬托下,红得像皱缩起来的绛色丝绸,展现了自然的生机;二是热闹的街头,开始有小贩叫卖冬天储藏的冰块,这是人类利用智慧应对自然、创造舒适生活的体现。这两个画面一静一动,一自然一人文,共同构成了端午节的独特风景。
诗歌的后半部分,诗人由眼前的景象触发哲思。“世间各自有时节”,看似平白的一句话,却道出了世间万物运行的规律。无论是榴花的盛开,还是街冰的售卖,都有它们特定的时间和意义。紧接着,诗人笔锋一转,写到了“萧艾著冠称道陵”。萧艾本是低贱的野草,甚至被视为“恶草”,但在这个特定的“时节”——端午节里,人们却把它戴在头上,并赋予了它驱邪避害、追求长生的美好愿望,这就是习俗的力量,也是“时”与“节”赋予寻常事物的神圣感。诗人以一种理解甚至欣赏的眼光来看待这一切,他并不因为萧艾本身普通而轻视这一行为,反而从中看到了一种顺应天时、传承文化的庄重感。整首诗语言清新自然,没有华丽辞藻,却将节日的氛围、世间的哲理巧妙地融合在一起,令人读来回味无穷,也让我们看到了一个更加生活化、更加通透豁达的诗人陆游。
古诗赏析
此诗虽短,却意蕴悠长,既是一幅生动的南宋端午风俗画,也蕴含着深刻的哲理。首句“叶底榴花蹙绛缯”,以工笔细描点明时令,石榴花开,红艳如火,一个“蹙”字将榴花瓣的质感写得活灵活现,视觉形象鲜明。次句“街头初卖苑池冰”,视角由自然景物转向市井生活,“初卖”二字点出时令的新鲜感,冰与花的意象对照,一热一冷,相映成趣,极富生活气息。后两句“世间各自有时节,萧艾著冠称道陵”,由写景叙事转入议论抒情。诗人从榴花应时而开、苑池冰应时而卖的现象中,悟出万物皆有其时节的规律。即便是被视为“恶草”的萧艾,到了端午这天,被人们郑重其事地戴在头上,以求驱邪避灾、得道长生,这也是它在这个时节的意义和价值所在。诗人借此表达了对世间万物存在即合理、民俗约定俗成力量的尊重,语言平实而理趣盎然,体现了陆游后期诗歌善于从日常生活中提炼哲思的特点。
创作背景
陆游一生笔耕不辍,诗歌题材极为广泛,这首《重午》当是他晚年闲居山阴(今浙江绍兴)故里时所作。南宋时期,虽然半壁江山沦陷,但江南地区的节令风俗依然盛行。诗人以细腻的笔触,记录了当时端午节的两个典型场景:一是夏日初临,市场上开始售卖冬季窖藏的冰块,这是宋代都城及繁华市镇特有的景象,反映了当时物质生活的丰富;二是家家户户采摘艾草菖蒲,依古俗插戴以避疫祈福。诗人通过对眼前寻常世相的描绘,表达了对自然时序的尊重和对民间习俗的深刻理解,透露出一种洞察世情的豁达与超然。
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