中台五题·樗里子墓

贤德之人的尸骨已经消殒，

墓前的树木经历了几度枯荣。

他正直的魂魄仿佛依然存在，

我怀着虔诚的心意希望将其招请。

樗里子：名疾，战国时期秦国宗室、将领，秦惠王同父异母的弟弟。因居住在樗里（一说里名），故称樗里子。他足智多谋，擅长外交和军事，辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王三代君主，屡立战功，被封为严君，当时人称之为“智囊”。其最著名的典故是生前预言的准确性。《史记·樗里子列传》记载，他临终前预言说：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”至汉代，在其墓地的东西两侧果然建起了长乐宫和未央宫，其预言应验，因此后世风水家尊他为相地术（风水）的鼻祖之一。郑谷诗中提到的“正直”，主要是指其为人忠诚、智慧以及后世对其神秘色彩的尊崇。

• 贤人：指樗里子。他名疾，是秦惠王同父异母的弟弟，因足智多谋，人称“智囊”，是秦国的贤臣。
• 骨已销：指尸骨已经腐烂、消失，形容年代久远。
• 墓树：墓地种植的树木。
• 几荣凋：经历了几次繁荣和凋零，指时光流逝，岁月变迁。
• 正直魂如在：赞扬樗里子生前为人正直，其精神魂魄仿佛还留在人间。
• 斋心：祛除杂念，清净心志。指怀着虔诚、恭敬的心情。
• 一招：招魂，招请魂魄。此处表达诗人对先贤的追思与敬仰，希望能与其精神相通。

同学们，大家好。这节课我们来学习唐朝诗人郑谷的一首怀古诗《中台五题·樗里子墓》。

首先，我们来了解一下题目中的“樗里子”是谁。樗里子是战国时期秦国的一位非常重要的人物，他是秦惠王的弟弟，足智多谋，人称“智囊”，是一位贤能的贵族和大臣。他的墓在长安附近，郑谷在尚书省任职时，有机会游览这个地方，便写下了这首诗。

我们一起来看诗句。“贤人骨已销，墓树几荣凋。”诗人站在樗里子墓前，感慨万千。他说，这位贤人的尸骨早就已经腐烂、消失了。但是，你看他墓地周围的树木，已经经历了好多次的繁荣和凋零。这里的“销”和“几荣凋”都在强调时间的久远。岁月无情，一切都变了，只有这坟墓和树木还在这里，见证着历史的变迁。

面对此情此景，诗人发出了最深沉的赞美：“正直魂如在，斋心愿一招。”他说，樗里子虽然死了很久很久，但他那种正直的品格，他的精神魂魄，好像依然存在，并没有消失。于是，诗人“斋心”，就是让自己的内心变得非常纯净、非常虔诚，他希望能够把这位先贤的灵魂招回来，与他进行一场跨越时空的对话，向他表达自己的敬意。

这首诗非常简短，但情感非常真挚。前两句写景，营造出一种苍凉、悠远的氛围。后两句抒情，表达了对先贤正直品格的无限敬仰。郑谷赞美樗里子，其实也是在赞美一种永恒的人格魅力，那就是“正直”。肉体终将消亡，但高尚的精神可以穿越千年，依然能够打动人心。这首诗告诉我们，我们读古诗，不仅是在读历史，更是在与古人对话，汲取他们留给我们的精神力量。

这首五言绝句短小精悍，情感深沉，表达了诗人对先贤樗里子的深切缅怀与崇高敬意。

前两句“贤人骨已销，墓树几荣凋”，从眼前的墓地景物写起。起笔一个“销”字，道尽了岁月的无情与历史的沧桑，昔日的贤人早已尸骨无存，只剩下孤零零的坟墓。接着，诗人将目光转向墓前的树木，“几荣凋”用树木的几度荣枯，再次强调时光的漫长流逝。这两句通过“骨销”与“树荣”的对比，营造出一种物是人非、时空悠远的苍凉氛围，为后文的抒情做了铺垫。

后两句“正直魂如在，斋心愿一招”，由景入情，直抒胸臆。诗人认为，虽然樗里子的肉体早已腐朽，但他那“正直”的魂魄却依然长存于天地之间。一个“在”字，是对先贤精神不朽的坚定信念。最后一句“斋心愿一招”，诗人以“斋心”表明自己的虔诚与庄重，希望能与这位正直的先贤进行灵魂上的沟通与招引。这不仅是对樗里子个人的追慕，更是对“正直”这一高贵品格的向往与呼唤。

整首诗语言质朴，意境深远，前两句写景凄凉，后两句抒情庄重，将怀古之思与人格追求完美融合，体现了晚唐诗歌含蓄深沉的特色。

这首诗是郑谷的组诗《中台五题》中的一首。中台，即尚书省。郑谷在唐末为尚书都官郎中。这组诗是他任职期间，在长安附近游览古迹时的怀古之作。樗里子墓在长安（今陕西西安）附近。樗里子是战国时期秦国的贵族，因其生前有“后百岁，是当有天子之宫夹我墓”的预言，至汉代果然在其墓东西两侧建起了长乐宫和未央宫，因而被后世视为风水宝地，其人也带有传奇色彩。郑谷凭吊此墓，有感于贤才已逝，但其正直的精神仍值得后人敬仰，故作此诗以寄怀。