众人

众人议论纷纷，何必去争竞？是非对错，并非我的喜悦，也非我的忧虑。颂扬之声此起彼伏，王莽难道就是贤人吗？四方流传诽谤之言，周公旦仍然是圣人。只有圣人才能正确衡量人的价值，不会把铢两之轻误认为千钧之重。由此可知，人的轻重价值不在于他人如何评价，关键在于自身的美德与恶行。

【作者】
王安石（1021-1086），北宋政治家、文学家、思想家，字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年进士，官至宰相，封荆国公，世称王荆公。其散文雄健峭拔，为唐宋八大家之一；诗歌遒劲清新，自成一家，世称王荆公体。有《临川集》传世。
【体裁】
七言古诗，共八句，每句七字。全诗以议论为主，属哲理诗范畴。
【重要典故】
1. 王莽篡汉：王莽（前45-23），字巨君，汉元帝皇后侄。西汉末年以外戚身份掌权，伪装谦恭，收买人心，后篡汉自立，建立新朝，推行改制，引发社会动荡，最终失败被杀。历史上被视为篡位者的典型。
2. 周公流言：周公旦，西周初年政治家。周武王死后，成王年幼，周公摄政。其兄弟管叔、蔡叔等散布流言，说周公将不利于成王。周公避居东都，后成王发现周公忠诚，迎其归朝。
【主题思想】
强调人的价值取决于自身的品德行为，而非外界的评价毁誉。体现了儒家"反求诸己"的道德修养观。
【艺术特色】
1. 议论入诗，以理趣见长
2. 用典精当，对比鲜明
3. 结构严谨，层层递进
4. 语言质朴，气势磅礴
【相关名句】
"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"（王安石《登飞来峰》）
"春风又绿江南岸，明月何时照我还"（王安石《泊船瓜洲》）

• 纷纷：形容议论纷纷、杂乱的样子。
• 竞：争竞、计较。
• 吾喜非吾病：不是我的喜悦，也不是我的忧虑。意为不因他人是非评价而或喜或忧。
• 颂声交作：颂扬之声此起彼伏。交作，交替兴起。
• 莽：指王莽，西汉末年外戚，后篡汉自立，建立新朝。历史上曾被部分人颂为贤人，实则为篡位者。
• 四国流言：指《尚书·金縢》记载，周公摄政时，管叔、蔡叔等散布流言，说周公将不利于成王。
• 旦：指周公旦，西周初年政治家，周文王之子，周武王之弟，成王之叔，辅佐成王，制礼作乐，被尊为圣人。
• 铢两：古代重量单位，二十四铢为一两，六铢为一锱，四锱为一两。铢两极轻。
• 千钧：古代重量单位，一钧为三十斤，千钧即三万斤，极言其重。
• 要之：总而言之，关键所在。
• 美恶由吾身：美德与恶行取决于自身。

各位同学，今天我们来学习王安石的《众人》这首诗。这是一首非常有深度的哲理诗，写于王安石推行变法期间。要理解这首诗，我们需要结合当时的时代背景和作者的个人经历。

首先看题目"众人"。这个题目很有意思，"众人"就是普通人、世俗之人。王安石用这个题目，表明他要讨论的是如何对待世俗舆论的问题。

第一句"众人纷纷何足竞"。"纷纷"形容议论纷纷，像雪花纷飞一样杂乱。"何足竞"就是"哪里值得去争竞"。王安石开篇就表明态度：对于众人的议论，不值得去计较争辩。这体现了他作为政治家的定力。

第二句"是非吾喜非吾病"。这里的"喜"和"病"都是使动用法，意思是"使我喜欢""使我忧虑"。整句是说：外界的是非评价，既不是我的喜悦，也不是我的忧虑。也就是说，不因别人的赞扬而高兴，也不因别人的批评而忧伤。这是一种很高的人生境界。

第三、四句用典故说明道理。"颂声交作莽岂贤"，王莽在篡位前，很多人歌颂他，难道他就是贤人吗？"四国流言旦犹圣"，周公旦遭到四国流言诽谤，难道他就不是圣人了吗？这两个例子说明：舆论的颂扬或诽谤，并不能决定一个人的真正价值。

第五、六句进一步阐述。"唯圣人能轻重人"，只有真正有见识的人，才能正确衡量人的价值。"不能铢两为千钧"，不会把很轻的东西（铢两）当成很重的东西（千钧）。这里用重量作比喻，说明评价人要准确，不能混淆是非。

最后两句是全诗的中心。"乃知轻重不在彼"，要知道人的价值轻重不在于他人（彼）的评价。"要之美恶由吾身"，关键在于自身的美德或恶行。这就是说，一个人是轻是重，最终取决于自己的品行，而不是别人的嘴巴。

这首诗的现实意义：在我们今天的生活中，也会遇到各种评价和议论。这首诗告诉我们，要有主见，不要被外界的评价所左右，最重要的是修养自身的品德，做一个正直的人。

王安石写这首诗时，正承受着巨大的政治压力，但他依然坚持自己的改革理想。这种"不以物喜，不以己悲"的精神，值得我们学习。

此诗是一首议论性极强的哲理诗，体现了王安石作为政治家的胸襟与见识。

首联破题，表明态度。"众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病"，开篇即对世俗议论表示不屑。王安石认为，众人的纷纷议论不值得去争竞计较，外界的是非评价既不会使自己欣喜，也不会使自己忧虑。这种超然物外的态度，展现了诗人坚定的自信与定力。

颔联用典，揭示现象。"颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣"，以王莽和周公旦两个历史人物作对比。王莽篡汉前，朝野颂声四起，被一些人视为贤人；周公旦辅佐成王时，却遭管蔡流言诽谤。然而历史证明，王莽是篡位奸臣，周公是千古圣人。这说明舆论的颂毁并不可靠，不能作为评判人的标准。

颈联深化，提出观点。"唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧"，承接上文，指出只有圣人才能正确衡量人的价值，不会犯以铢两为千钧、混淆轻重的错误。这里的"圣人"既指真正有见识的人，也暗含以圣人自况之意，表明自己虽遭诽谤，但自信行为端正。

尾联总结，点明主旨。"乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身"，全诗的核心在此：人的价值轻重不在于他人的评价（彼），而在于自身的美德与恶行。这是王安石面对政敌攻击时的自我宽慰，也是其坚守变法、不为流言所动的精神支柱。

全诗议论精辟，用典恰切，逻辑严密，体现了宋诗以理趣见长的特点，也展现了王安石作为改革家的刚毅品格。

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。他于宋神宗熙宁年间推行变法，史称"熙宁变法"，旨在富国强兵，扭转北宋积贫积弱的局面。然而，新法遭到以司马光为首的保守派强烈反对，朝廷内外议论纷纷，谤议四起。

此诗当创作于变法推行期间。面对朝野的非议与攻击，王安石以此诗表明心志：不因外界评价而动摇，坚持自身的政治理想与道德操守。诗中借王莽与周公的典故，暗示真正的是非功过，历史自有公论，而个人的价值最终取决于自身的行为与品德，而非他人的毁誉。