中秋无月，既望，月甚佳二首

中秋之夜没有见到明月，也不要埋怨上天。月亮进入秋天后，每一夜都绽放着美丽的容颜。
且看今夜这清亮的月色，又何曾比圆满之时减损了半分？

1. 杨万里：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。他的诗歌语言浅近明白，清新自然，富有幽默诙谐的情趣，自成一派，时称“诚斋体”。

2. 既望：中国古代农历术语。每月十五日为“望”，十六日即称“既望”，意为“望日之后”。“既”表示“已经达到”或“之后”。如苏轼《前赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”，指的就是七月十六日。

3. 中秋与月：农历八月十五是中秋节，传统上认为这一天的月亮最圆最亮。但由于天气等自然因素，并非每年的中秋都能见到明月。古人诗词中常有“中秋无月”的题材，多借此抒发遗憾或人生感慨。杨万里此诗则反其道而行之，表达了与众不同的乐观心境。

• 中秋无月：指中秋佳节当天因天气原因（如阴雨）未能见到月亮。
• 莫尤天：不要埋怨上天。“尤”在此处意为责怪、归咎。
• 夜夜妍：每一个夜晚都呈现出美丽的姿态。妍，美丽、美好。
• 且道：姑且说一说，请看。
• 今霄：今晚。霄，通“宵”，指夜晚。
• 半分圆：指月亮圆形的程度。半分，形容极其细微的一点。

杨万里的这首《中秋无月，既望，月甚佳二首》（其一），是一首充满哲理与生活情趣的即景小诗。诗题交代了创作缘由：中秋那天没有月亮，而第二天（既望）的月色却非常美好。诗人抓住这一寻常的生活体验，写出了不寻常的感悟。

第一句“中秋无月莫尤天”，直接表达了诗人豁达的胸襟。面对中秋节无月可赏的普遍遗憾，诗人劝诫自己和旁人不要怨天尤人。这种起笔，奠定了全诗乐观、理性的基调。第二句“月入秋来夜夜妍”，则是诗人在宽慰人心后给出的理由：秋天的月亮本就是一夜比一夜美丽的，不必执着于特定的某一天。

后两句“且道今霄明月色，何曾减却半分圆？”笔锋一转，将焦点拉回到眼前既望的月亮上。诗人用反问的语气，引导读者去欣赏当下的美好：你看今晚的月色如此明亮皎洁，它的圆润程度，比起中秋的标准来，哪里有一丝一毫的减损呢？

整首诗语言通俗，如同脱口而出的家常话语，却蕴含着深刻的智慧。它告诉我们，生活中的遗憾常常会以另一种形式带来补偿。与其为错过而懊恼，不如学会欣赏眼前触手可及的圆满。诗人通过对“既望”月色的赞美，巧妙地化解了“中秋无月”的遗憾，展现了一种随遇而安、善于发现美的积极人生态度，这正是“诚斋体”善于从平凡生活中发掘诗意与理趣的生动体现。

这首诗体现了杨万里诗歌清新活泼、富有理趣的特点。首句“中秋无月莫尤天”以劝慰的口吻起笔，展现了诗人豁达乐观的人生态度。后两句“且道今霄明月色，何曾减却半分圆？”是全诗的精华所在，诗人巧妙地将中秋的“无月”与既望的“月佳”联系起来。虽然错过了中秋正日，但今晚的月色依然圆满、明亮，丝毫不减其美。这既是对自然景色的生动描绘，也暗含了深刻的人生哲理：美好的事物或许会因故迟到，但不会缺席；不要因一时的缺失而懊恼，换个角度，或许能收获另一份惊喜。诗人以寻常口语入诗，将景、情、理完美融合，读来亲切自然，回味悠长。

这首诗是宋代诗人杨万里所作。根据诗题《中秋无月，既望，月甚佳二首》可知，这组诗写于中秋佳节之后。“既望”在古籍中通常指农历每月十六日。诗人可能在八月十五中秋夜因天气不佳未能赏月，心中或有遗憾。然而到了第二天（十六日）夜晚，月亮却格外明亮美好。诗人有感于自然界的变化与人生的际遇，遂写下此诗，以豁达的笔触劝慰世人，并赞美了十六日晚依然圆润的月色。