中秋前一夕，携酒与子仁侄登多稼亭

月亮忽然飞到我身旁，我又仿佛飞入了月亮的中央。为何桂树投下如此多的影子，却丝毫不阻隔那轮明月的一丝光芒。自古以来中秋佳节多苦事，不是刮风就是下雨令人断肠。醉后不信寒气能欺酒力，露水打湿杯盘竟冻成了霜。

杨万里（1127-1206），南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。绍兴二十四年进士，曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中等职。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。

文学成就：与陆游、范成大、尤袤并称"中兴四大诗人"。独创"诚斋体"，特点是语言通俗明畅、构思新巧、善于捕捉自然景物的微妙变化，富有幽默情趣。一生作诗两万多首，传世四千二百余首，著有《诚斋集》。

诗歌风格：以描写自然景物见长，多写田园风光与日常生活，风格清新活泼，自成一家。同时也关注民间疾苦，抒发爱国情怀。

典故知识：月中桂树，传说月中有桂树，高五百丈，吴刚被罚伐桂，树创随合。永轮/冰轮，指明月，因月辉清冷却永恒运转而得名。中秋，农历八月十五，传统团圆佳节，赏月、饮酒、吃月饼为主要习俗。

艺术手法：本诗运用想象（飞入月中央）、对比（桂影与月光）、转折（由乐转苦）、矛盾（醉态与寒霜）等手法，体现了诚斋体奇崛活脱的特色。

这首诗是杨万里中秋诗的代表作之一，展现了诗人独特的审美视角和人生态度。

从结构上看，诗歌前四句写赏月之乐，后四句写人生之叹，形成鲜明的情感对比。前两句的"飞"字用得极妙，既有物理空间的移动感，又有精神境界的超脱感。诗人不是被动地赏月，而是主动地与月交融，这种主体性的张扬正是杨万里诗歌的魅力所在。

"如何桂树许多影，不隔永轮些子光"一句，体现了诗人细致的观察力和辩证的思维。桂树影子虽多，月光却不受影响，这既是对自然现象的描述，也隐喻着人生哲理：外在的纷扰无法遮蔽内心的光明。

后四句的情感转折值得注意。诗人由眼前美景联想到"自古中秋多苦事"，这种联想并非无病呻吟，而是基于真实的人生体验——中秋本应团圆赏月，但天公往往不作美，风雨交加令人遗憾。这种对普遍人生困境的关怀，使诗歌超越了单纯的写景，具有了更深的情感内涵。

最后两句的"醉来不信"是全诗的点睛之笔。诗人明知天寒露重，却因醉而不信；明知杯盘已冻成霜，却仍保持豪迈姿态。这种"不信"不是无知，而是一种精神姿态——以醉意对抗寒意，以豪情消解苦境。这正是中国文人"借酒消愁"传统的体现，也是杨万里乐观旷达性格的真实写照。

整首诗语言通俗却意蕴深远，想象奇特却情感真挚，充分体现了"诚斋体"的艺术特色。

此诗以奇崛想象开篇，以深沉感慨收尾，展现了杨万里"诚斋体"独特的艺术魅力。

首联"月忽飞来随我傍，我还飞入月中央"以大胆的想象打破常规，将人与月的关系写得灵动异常。月亮不是静止的客体，而是主动"飞来"的伴侣；诗人亦非地面仰望者，而是"飞入月中央"的参与者。这种双向的奔赴营造出一种物我交融、天人合一的境界，体现了诗人豪放不羁的浪漫情怀。

颔联"如何桂树许多影，不隔永轮些子光"转写月中桂树。传说月中有桂树，桂影婆娑，本应遮蔽月光，但诗人却发现这些影子丝毫不能阻隔明月清辉。这里既是对月色的细致观察，也暗含哲理：外在的遮蔽无法阻挡内在的光明。

颈联"自古中秋多苦事，非风即雨断人肠"笔锋陡转，由景入情。诗人跳出眼前美景，联想到自古以来中秋佳节往往风雨交加，难以赏月，令人愁苦。这种转折体现了诗人情感的深度——不仅欣赏眼前的美好，更关怀人生的普遍困境。

尾联"醉来不信寒欺酒，露湿杯盘冻作霜"以醉态收束全诗。诗人饮酒至醉，不信寒气能侵袭酒力，然而现实是露水已打湿杯盘，凝结成霜。这种"不信"与"冻作霜"的矛盾，既表现了诗人的豪迈，也暗示了理想与现实的差距，余味深长。

此诗创作于南宋时期，是杨万里退居家乡吉水期间所作。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称"中兴四大诗人"。他独创"诚斋体"，语言通俗活泼，善于捕捉自然景物的微妙变化。中秋前夕，诗人携酒与侄子杨子仁登上多稼亭赏月。多稼亭是杨万里在故乡修建的一座亭子，取《诗经》"多稼"之意，寄托了对丰收的期盼，也是他与亲友聚会的重要场所。此时诗人已步入晚年，虽退隐田园，但仍保持着对生活的热爱与对自然的敏锐观察。面对中秋月色，他既有对自然美景的赞叹，也有对人生苦乐的深沉感慨。