【中吕】粉蝶儿_集曲名题秋

【中吕·粉蝶儿】集曲名题秋怨：两只雁儿声声悲鸣，景色萧瑟如楚江秋意，胜过阳关的狂风劲吹。满庭的梧桐树叶，连同金蕉叶纷纷坠落。庆东园中金菊飘香，滴滴金堆积，更那堪西湖的干荷叶失去了翠绿颜色。

【醉春风】我一半的情感如同玉花秋，一半思念着远归塞北的王孙。我这应天长久的相思不断埋怨别离，对着秋风怨恨回忆，回忆。折磨得风流体态憔悴赢弱，红衫儿宽松褪下，翠裙腰难以系紧。

【迎仙客】全都不念娘娇那望远行，忘了当初相会在武陵溪。骂玉郎有始无终，瘦削了柳丝般的腰身和玉芙蓉般的面皮。这紧锁的翠眉儿，怎能忍受这样的相思相会。

【红绣鞋】上小楼凭栏站立，青山口处太阳已偏西。只听得乔木上鹊踏枝急促啼叫，莫非是倘秀才传来的余音？夜行船中阮郎归去，原来是牧羊关外乌夜啼。

【石榴花】常记得赏花时节看花回来，上京马醉扶归去，归来时窗下半月低垂，真是醉了。柳青娘和虞美人搀扶着，困倦得上马娇无力，步步娇弄影行迟。好似凤鸾交配成双鸳鸯对，人人都说端正好夫妻。

【斗鹌鹑】本不该辜负这万年欢娱，却翻成了荆湘怨忆。把一个玉翼婵娟，闪失在瑶台月底。想留逍遥乐事沉迷，今日呆古朵空自遗憾。只落得初问口长吁短叹，哭皇天泪滴。

【普天乐】空闲了愿成双的鸳鸯被。搅筝琶断毁，碧玉箫蒙尘。四块玉簪折断，一锭银瓶坠毁。感叹姻缘节节高到天际，这淹留的症候越加随煞愁苦。想两相思病体，把红芍药枉自吃下，有圣药也难以医治。

【尾】我每夜陪伴着穿窗的月影低垂，好呀，你可快活三不归来，空教人立在苍苔上红绣鞋儿湿透，可怕你不留恋这一别而赚煞了你。

【集曲名题情】金盏儿里倦饮香醪，盼到赏花时何曾真正欢笑，别人都喜春来唯独我心焦。走出那庆东园，离亭宴，暗自伤怀抱。贪看那喜游蜂蝶恋花梢，想起贺新郎不知消耗。

【醉春风】何日能愿成双，几时能够端正好？除非是忆王孙合着小桃红。怎能消得这般烦恼，烦恼，烦恼。直吃得沉醉东风，武陵溪畔，后庭花落。

【迎仙客】樱桃般口点着唇，杨柳般翠裙腰。红绣鞋轻移莲步小，柳眉儿半蹙半娇。端的有络丝娘的妖娆，像一朵红芍药。

【红绣鞋】上平西看看日落，念奴娇梦断魂劳。鹊踏枝黄昏里哨遍林梢，双雁儿呀呀叫唤。牧羊关外野猿哀嚎，怨别离难以入睡。

【石榴花】绿窗人去闷煞人，哭皇天和泪洒芭蕉。人月圆最好，愁杀我也凤友鸾交。两相思真病难医疗，除非倘秀才赴蓝桥。

【斗鹌鹑】想起那拨不断恩情，元和令下梢。上马娇郎君，看花回最好。归塞北恩情未消，呆古朵怎肯放脱了？石榴花裙儿，绵答絮睡着。

【普天乐】卖花声，惊醒了我。把一朵雪里梅，生扭得粉碎烟焦。骂玉郎，伤怀抱，几时能挨得金鸡叫。凭闲人恨杀才敲，一枝花瘦了。穿窗月底，虞美人难熬。

【尾】醉扶归入画堂，轻移步步娇。阮郎归一去无音耗，空踏遍台前寄生草。

【道情】引着白鹿和玄鹤，向云水之乡哪一处不到？药篮儿肩上斜挑，上云梯，穿石凳，猛然凝望眺望。不觉地老天高，正宜我孟嘉落帽般洒脱。

【醉春风】玉露润泽菊花肥，金风催促梧叶老。黄花红叶满秋山，这景致畅然是好，好，好。野水横桥，淡烟衰草，晚峰残照。

【迎仙客】见一座小道庵，盖得一个茅草屋顶，舍俗出家远离市朝。我那里水烟深，山势高，四壁环绕，不许一点红尘来到。

【红绣鞋】亲奉师父指教，向篱笆边去勤劳，摘藤花，挑竹笋，采茶苗。补云衣翻动槲叶，明石洞燃烧松膏，这是仙家的活计了。

【满庭芳】您说做官是好，光阴断送，催逼了多少宰相臣僚。细思量君主起早时臣子也起早，我也曾仔细评说。譬如去丹墀内穿靴着袍，怎如我草庵中丫髻环绦？名字标写在凌烟阁，即便做到太师太傅太保，也免不了弯腰辛劳。

【耍孩儿】我那里香风不动松花老，比您那帝辇京城较好。每日看神仙神女住仙庄，我吃的是仙酒仙桃。我那里风花雪月人长久，春夏秋冬草不凋。观着星曜，清闲落魄，快活逍遥。

【二】我争着将紫府游，斗把天帝造，辂车凤辇知多少。三更月底銮声远，万里风头鹤背高，每日价神仙热闹。屯合月窟，塞满天桥。

【三】月光明亮为何唤作一宵？日光辉耀为何唤作一朝？我住的是长明不夜通明阁，眼观白日神仙景，哪有什么钟送黄昏鸡报晓？时把瑶琴弹奏。兽炉香烟袅袅，沉醉醄醄。

【尾】竹林寺中没有我弟兄，桃源洞有我的故交。待要教你寻真误入蓬莱岛，把你那浊骨凡胎替换了。

散曲 元曲 中吕 粉蝶儿 套数 王仲元 元代文学 集曲名 曲牌 双雁儿 楚江秋 阳关 满庭芳 梧桐树 金蕉叶 庆东原 金菊香

• 集曲名：元代散曲的一种特殊创作手法，将众多曲牌名称嵌入曲词中，形成独特的修辞效果。本曲使用了双雁儿、楚江秋、满庭芳、醉春风、迎仙客、红绣鞋、石榴花、斗鹌鹑、普天乐等大量曲牌名。
• 双雁儿：曲牌名，此处双关，既指曲调，又指成双的雁儿。
• 阳关：指《阳关三叠》，送别之曲，此处喻离别之情。
• 武陵溪：借用陶渊明《桃花源记》典故，喻与情人初遇的美好之地。
• 骂玉郎：曲牌名，此处双关为责骂情郎。
• 孟嘉落帽：典故，出自《晋书·孟嘉传》，孟嘉在宴会上帽子被风吹落而不觉，形容才子风流洒脱、不拘小节。此处喻超脱尘世之态。
• 凌烟阁：唐代为表彰功臣而建的高阁，内绘二十四功臣像。此处借指功名利禄。
• 浊骨凡胎：道教用语，指凡人充满尘俗欲望的身体。

这组散曲由《秋怨》《题情》《道情》三首组成，以“集曲名”为独特艺术手法，将大量曲牌名天衣无缝地嵌入曲中，形成双重阅读趣味。其一为字面意义构成的完整意境，其二为曲牌名带来的熟悉感和游戏性。

《秋怨》以深秋萧瑟景象为背景，描写女子对远人的思念。开篇“双雁儿声悲，景潇潇楚江秋意”以景起兴，奠定悲凉基调。“一半儿情感玉花秋，一半儿忆王孙归塞北”巧妙将曲牌名与情感结合，写出相思的两重内涵。全曲以闺怨为主，却融入了“骂玉郎”“哭皇天”等强烈字眼，情感层层递进，结尾“红绣鞋儿湿”的细节生动传神。

《题情》同样以集曲名写男女相思，但笔触更为直白热烈。“何日愿成双，几时能够端正好”连用两个曲牌名发问，表达对团圆的渴望。“直吃得沉醉东风”等句，将醉酒、相思、回忆交织，情感浓烈。结尾“空踏遍台前寄生草”以寄生草的蔓延喻无边的思念，余韵悠长。

《道情》风格突变，从哀怨转为超脱。开篇“引的是白鹿玄鹤”即进入神仙境界。“玉露润菊花肥，金风催梧叶老”对仗工整，意境高远。作者将官场与山林对比：“譬似去丹墀内穿靴着袍，怎如俺草庵中丫髻环绦？”直抒胸臆，否定功名利禄。“标写在凌烟阁，便做到太师太傅太保，免不了折腰劳”深刻揭露了官场的无奈，体现了元代文人普遍的道家归隐思想。结尾“把你浊骨凡胎替换了”更表现出彻底超脱的愿望。

艺术上，这组曲的最大特色是“集曲名”手法的娴熟运用。作者巧妙处理曲牌名的字面意义，使其既符合曲律，又不损害意境的自然流畅，如“骂玉郎有上梢没末尾”“醉扶归入画堂”等句，双关自然，妙趣横生。三首曲子情感跌宕，从秋怨到情愁再到道情，构成一个由沉痛到超脱的情感升华过程，体现了作者对人生困境的思考和超越。

王仲元，元代散曲家，生平不详，约元末明初人。元代社会动荡，汉族文人地位低下，科举时断时续，许多文人转而从事杂剧、散曲创作，或隐居山林。王仲元的散曲以工巧见长，善用集曲名手法。这组散曲由《秋怨》《题情》《道情》三部分组成，展现了作者对不同人生境遇的体验。《秋怨》《题情》可能创作于作者流落江湖、情场失意之时，借女子口吻抒发相思离愁；《道情》则反映了元代文人普遍存在的避世思想，向往神仙生活，表达了对现实功名的厌倦和对自由逍遥的追求。全曲巧妙嵌入数十个曲牌名，显示了作者高超的曲学素养和文字技巧，是元代“集曲名”体散曲的代表作品。