【中吕】粉蝶儿_丫髻环条，

梳着丫髻系着环条，在仕途急流中弃官修道，身背鹿皮囊，脚穿草鞋，身着麻袍。翠绿的山岩前，青翠的松树下，把个茅草庵围抱起来。除了猿猴与仙鹤，平常世间无人来到。

【醉春风】一直睡到太阳高高升起，白云也懒得去打扫。一盂白粥，半瓢碎菜，吃饱了，饱了，饱了。寻一个仙方，摆弄些仙草，试着炼丹烧灶。

【迎仙客】偶尔也去寻找道友，陪伴渔夫与樵夫。从尧、舜、禹、汤、周朝的灭亡，到汉朝三分天下，晋朝六代，五代相交，都不过是闲谈笑聊之间的一席话。

【石榴花】想那高官厚禄、金带紫袍，刑法如同萧何、曹参所定那般严酷。鼎镬、斧钺、斩身刀，轻轻触犯便是天条。金珠宝贝休要依靠，天符帝敕无法逃脱。头顶上飞下雷霆大炮，不像那刚中进士时抛来的绣球。

【斗鹌鹑】从前怕树叶遮住自己，如今连根都倒下了。钟鸣鼎食之家与山林隐逸之士，哪一个更好？命不好，除了那砍柴的来打扰，还有什么可计较？只需半碗碎菜汤，那家伙就高兴得走了。

【红绣鞋】比起那有使命的人在门前召唤，吓得人胆战心惊，以为快上马半点不容分说。陪着笑脸频频哀告，板着脸像下冰雹，比那砍柴的样子还要凶恶。

【普天乐】若是再损害贤良，欺侮忠孝之人，羊羹虽美，却众口难调。只争个迟早，终究会有报应。正直无私依公道，任凭老天公较量不较量。纷纷扰扰，明白清醒，天理昭昭。

【上小楼】饮食起居珠围翠绕，出行有白牙高旗。荫庇子孙，封妻荫子，五花官诰。若一朝触犯法条，凶星降临，一霎时便不知消失何处。

【幺篇】我只会春天来种草，秋天采药。挽下藤花，掰下竹笋，采下茶苗。化来道粮，攒下菜蔬，靠着蒲团闲坐，只等着倚靠南窗与世人相傲。

【满庭芳】屈原枉自清醒，众人都醉了，你也吃点酒糟。朝中独自要个清醒的名号，怎耐众人吵闹？一个在阳台上襄王睡着，一个在巫山下宋玉神交。休说你去向渔夫诉说，纵然论天写来，谁肯问《离骚》？

【六幺序】不如我闲乐陶陶，木碗椰瓢，乞讨村酒。醉得来前仰后倒，又带着酒糟随高随低。都是教酒葫芦互相应酬，归来醉后用藜杖挑着，走过清风皓月的溪桥。柴门掩上没有锁钥，自颠狂自歌自笑，天地如同我这草团标。

【快活三】一个韩昌黎被贬到潮州，一个苏东坡被放在黄州，一个柳宗元流放到万里之外的三苗，一个张九龄行走在西岳。

【鲍老儿】芙蓉国里琼姬伴着子高，稳稳地跨着青鸾来到。月明下吹笙对着碧桃，远比那西日长安道强。你们要在凌烟阁上、麒麟画里，有什么功劳？春风锦江，秋云洞天，反倒大逍遥。

【幺篇】拣选下药苗，玄霜玉杵和露捣。虎龙自交，金乌玉兔依照卦爻。婴儿柔弱，姹女娇美，亲手怀抱。自己调和不过数朝，早看见那玄珠形兆，这是出世间真实的功效。闲吟长啸嫌喧闹，不曾挂许由的瓢。存机要，闲玄妙，调二气，走三焦。天星闪耀，地海潮涌，人如山岳，对着银蟾彻照绛霄。这就是玄关一窍，了却性命的修真之道。十五六岁有何稀奇，一百二十岁不算老。只让这铅鼎长温三花灶，七颠八倒，向着那玉箫声里醉蟠桃。

元曲 中吕宫 粉蝶儿 套曲 邓玉宾 弃官修道 隐逸思想 全真教 内丹术 历史兴亡观 官场批判 急流勇退 鹿皮囊 麻袍 草履 猿鹤为伴 白云无意扫 一盂白粥 半瓢齑 仙方 丹灶 道友 渔樵 尧舜禹汤 周 汉三分 晋六朝 五代 荔枝金带紫罗袍 萧曹刑法 鼎镬斧钺 天条 雷霆炮 绣球儿 钟鼎山林 砍柴 半碗齑汤 使命呼召 胆颤心摇 下风雹 损贤良 欺忠孝 羊羹难调 天理昭昭 珠围翠绕 白牙高纛 荫子封妻 五花官诰 凶星 春种草 秋跑药 藤花 竹笋 茶苗 道粮 蒲团 南窗相傲 三闾屈原 众人皆醉 阳台上襄王 巫山下宋玉 渔夫 离骚 木碗椰瓢 乞化村醪 前合后倒 藜杖 清风皓月 溪桥 柴门无锁钥 草团标 韩昌黎贬潮州 苏东坡置黄州 柳宗元窜三苗 张九龄行西岳 芙蓉国琼姬子高 青鸾 碧桃 西日长安道 凌烟阁

• 丫髻环条：古代道士或隐士的发髻样式，环条指束发的带子。
• 急流中弃官修道：比喻在仕途顺遂时突然辞官归隐，如同急流勇退。
• 鹿皮囊草履麻袍：隐士的朴素装束，鹿皮做的口袋、草鞋和麻布袍子。
• 白云无意扫：比喻隐居生活闲适自在，连白云都懒得去扫，象征超脱尘世。
• 一盂白粥半瓢齑：盂是盛器，齑指切碎的腌菜或菜末，形容饮食极简朴。
• 检个仙方，弄般仙草，试些丹灶：指道士炼丹、采药、修炼仙术的行为。
• 尧舜禹汤周灭了，汉三分，晋六朝，五代相交：列举历代王朝兴衰，表达看破历史长河的虚无感。
• 萧曹：指萧何与曹参，汉代著名法家人物，此处代指严酷刑法。
• 鼎镬斧钺：古代酷刑器具，鼎镬为烹人之锅，斧钺为斩首之斧。
• 雷霆炮：比喻朝廷降罪的威严如同天雷。
• 钟鼎山林：钟鼎指仕宦富贵之家，山林指隐居之地。
• 韩昌黎、苏东坡、柳宗元、张九龄：均为历史上被贬谪的著名文人，韩愈贬潮州，苏轼贬黄州，柳宗元贬柳州，张九龄贬荆州。
• 芙蓉国里琼姬伴着子高：典出神话，琼姬与子高为仙人，象征超然物外的快乐。
• 凌烟阁上，麒麟画里：唐代功臣画像悬挂于凌烟阁和麒麟阁，代指追求功名利禄。
• 玄霜玉杵：道教炼丹术语，玄霜为仙药，玉杵为捣药工具。
• 虎龙自交，金乌玉兔：道教内丹术语，虎龙喻阴阳，金乌玉兔指日月或坎离。
• 婴儿姹女：内丹修炼中的术语，婴儿喻铅，姹女喻汞，代表元神与元气。
• 玄珠：道教指内丹修炼成就的象征，即大道之珠。
• 许由瓢：许由是尧时隐士，以瓢饮水，喻清高不慕荣利。
• 玄关一窍：道教内丹修炼的关键穴位或境界，指通往大道之门户。

这首套曲以“弃官修道”为主题，通过对比官场的险恶与山林的逍遥，表达了作者对自由、朴素生活的向往。全曲结构宏大，由多个曲牌连缀而成，语言生动泼辣，充满元代散曲特有的俚俗与豪放。

开篇【粉蝶儿】勾勒出一幅隐士安居图：丫髻环条、茅庵猿鹤，意境清幽脱俗。【醉春风】以“直睡到日齐高”写出闲适之极，白粥半瓢的简单生活却让作者连呼“饱”，体现知足常乐。此后【迎仙客】【石榴花】等曲牌通过历史兴亡的快速更迭和官场刑罚的严酷，反衬出隐逸之可贵。

【斗鹌鹑】【红绣鞋】用幽默夸张笔法，写昔日怕树叶遮身（喻小心为官）与今日见官差如见恶煞的对比，讽刺了官场对人的异化。【普天乐】直接点出“天理昭昭”，对贤良忠孝的损害终有报应，彰显作者的正直与愤慨。

后半部分转入修真主题，【上小楼】写官宦之家看似荣华却朝不保夕，【幺篇】则写自己种草采药的朴素快乐。【满庭芳】借屈原典故，批判“众人皆醉”的朝政，【六幺序】则沉醉于饮酒自得的闲乐。最后【快活三】【鲍老儿】列举韩愈、苏轼等贬谪文人，对比仙人琼姬与子高的逍遥，得出“倒大逍遥”的结论。

结尾【幺篇】密集使用内丹术语，描绘炼丹得道的全过程，从“拣药苗”到“玄珠形兆”，再到“了性命的修真道”，充满神秘色彩。最后“十五六岁有甚奇，百二十年不是老”颠覆世俗年龄观，以“玉箫声里醉蟠桃”作结，意境飘渺悠远。

整首套曲将隐逸情怀、历史批判与道教修炼熔于一炉，风格既俚俗直白又玄妙深奥，是元代散曲中罕见的修真题材佳作。

邓玉宾是元代散曲家，生平不详，但从其作品可知他早年曾入仕，后因不满官场黑暗、仕途险恶而弃官归隐，潜心修道。元代社会矛盾尖锐，汉族文人受到压制，许多士人选择隐逸以保全自身。邓玉宾深受道家思想影响，向往全真教所提倡的清修生活。这首《【中吕】粉蝶儿》套曲正是他弃官之后，隐居山林、修真养性的真实写照。曲中大量引用历史典故和道教术语，反映了元代文人避世求仙的普遍心态，同时也暗含对官场倾轧、法律严酷的批判。