重经昭陵

当年草创昏昧之际英雄奋起，万众讴歌，天命历数终归大唐。
风尘之中挥动三尺长剑，凭一袭戎衣奠定国家社稷。
以贞正文德辅佐帝业，光大继承而息兵偃武。
圣明宏图如天空般广阔，宗庙祭祀似朝日般光辉。
陵寝盘曲高耸入云，雄兵猛士如熊罴守卫青翠山微。
再次眺望松柏掩映的神路，又见五色彩云在天际飞腾。

1. 昭陵：唐太宗李世民陵墓，依山为陵，开创唐代“依山建陵”制度，陪葬墓众多，反映贞观君臣关系。
2. 历数：源自《尚书》“天之历数在尔躬”，古人以天道循环解释王朝更替，带有天命观色彩。
3. 三尺剑：典出《史记·高祖本纪》“吾以布衣提三尺剑取天下”，后成为以武功定天下的代称。
4. 戎衣：即军服。“一戎衣”语本《尚书·武成》“一戎衣，天下大定”，指一次征伐即告成功。
5. 贞观之治：627—649年间的太平盛世，以纳谏任贤、轻徭薄赋、修文德、慎刑罚著称。
6. 五云：青、白、赤、黑、黄五色云彩，古代视为帝王符瑞，常见于宫殿、陵寝诗。
7. 熊罴：喻勇猛之士。《诗经·小雅》有“维熊维罴，男子之祥”，唐代禁军有“熊罴之士”之称。
8. 重经：并非确指两次谒陵，而是一种抒怀手法，表示再度回顾、追念，与“重过”“重游

• 草昧：天地初开时的混沌状态，引申为乱世。
• 历数：天命气数，古人以为王朝兴替自有天定之数。
• 风尘：比喻战乱、戎马生涯。
• 三尺剑：古剑约长三尺，借指武力、征战。
• 社稷：土谷之神，代指国家。
• 一戎衣：一次披挂戎装，指一次征伐便能定天下。
• 翼亮：辅佐并发扬光大。
• 贞文德：纯正而重文德。
• 丕承：大加继承。
• 戢武威：收敛、停止武力征伐。
• 圣图：帝王宏伟的规划与基业。
• 宗祀：宗庙祭祀。
• 盘空曲：山势回环盘旋，高耸凌空。
• 熊罴：猛兽，比喻勇猛的禁军或侍卫。
• 翠微：青翠掩映的山腰幽深处。
• 五云：五色祥云，古人视为帝王瑞气。

诗以“草昧英雄起”领起，写太宗应运而兴，笔势雄健，囊括开辟气象；次联“风尘三尺剑，社稷一戎衣”，用极简之辞浓缩多年征战，突出太宗以武功奠定社稷的赫赫声威。第三联转入文治，“翼亮贞文德，丕承戢武威”示其偃武修文、以德化民，形成“贞观之治”的核心精神。五、六句“圣图天广大，宗祀日光辉”，以天地、日月为喻，极写帝业宏大、祭祀隆盛，气象开阔，带有理想化的赞颂。末联收回昭陵实景：“陵寝盘空曲，熊罴守翠微”，山势高险，禁军森严，既显庄严肃穆，亦含山河依旧、人事全非之慨；“再窥松柏路，还见五云飞”，以“再窥”“还见”写出诗人旧地重游般的心理，松柏常青、五云仍在，而盛世难再，遂将无限感慨隐于瑞云缥缈之间。全诗前半雄杰高亢，后半肃穆苍凉，形成盛衰对照；词凝意远，既颂太宗功德，又寓自身对中兴的渴望，是杜甫晚年咏史怀古、兼含政治理想的力作。

本诗作于唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州期间。昭陵为唐太宗李世民陵墓，位于今陕西礼泉九嵕山。安史乱后，唐室衰微，藩镇割据，国势日下。诗人晚年漂泊西南，遥望北地陵寝，借再经昭陵之题，抒写对“贞观之治”的追怀与对当下国势的忧思。重经非实指再度亲谒，而是心灵上的再度回顾，以昔年太宗草创帝业、文德武威并举的盛景，反衬当下中央衰微、战乱未息之局，寄托匡复故国、再振朝纲的深切期望。