中和乐九章。歌储宫第六
卢照邻 〔唐朝〕
波澄少海,景丽前星。
高禖诞圣,甲观升灵。
承规翠所,问寝瑶庭。
宗儒侧席,问道横经。
山宾皎皎,国胄青青。
黄裳元吉,邦家以宁。
古诗译文
少海波光澄澈，前星之景绚丽。高禖之神降下圣子，甲观之中升腾灵瑞。遵循规度于翠绿殿所，在瑶台庭前问安寝居。尊崇儒者虚位以待，请教治国之道，横陈经书。山中的宾客光彩照人，国子监的学生们青青子衿。胸怀黄裳之美，大吉大利，国家与家族因此安宁。
知识点
1. 中和乐九章：唐代诗人卢照邻创作的一组朝廷雅乐歌辞，共九首，用于祭祀、朝会等重大礼仪场合。 2. 储宫：指太子或太子所居的东宫。 3. 少海与前星：均为太子的代称，出自古代天文星占和宫廷制度。 4. 高禖：古代求子之祭，帝王祭高禖以求皇嗣，体现古人对生育和继承的重视。 5. 甲观画堂：汉代太子读书之所，后成为太子学习场所的代称。 6. 黄裳元吉：出自《周易》坤卦六五爻辞，象征谦逊守中的美德，是大吉之兆。 7. 横经问字：古代尊师重道的表现，指学生恭敬听讲、请教经典。 8. 山宾：喻指隐士型学者，体现唐初招揽山林隐逸、重视人才的风气。 9. 国胄：指国子监的学生，多为贵族官僚子弟，是唐代高级教育机构的生源。
古诗注解
- 少海：古代指太子，因“海”象征帝王，“少海”喻指东宫太子。
- 前星：古代星象中代表太子的星宿，出自《晋书·天文志》：“前星，太子星也。”
- 高禖：古代求子之神，帝王祀高禖以求嗣，此处指太子诞生有神灵福佑。
- 甲观：太子读书或居所，原指汉朝太子宫中的“甲观画堂”。
- 承规翠所：“翠所”指帝王居所，意为太子在宫殿中遵循规矩法度。
- 问寝瑶庭：“问寝”指侍奉父母问安，“瑶庭”喻华美的宫廷，表现太子孝道。
- 宗儒侧席：尊崇儒家学者，虚位以待，侧席表示敬意和求贤若渴。
- 横经：横陈经书，指听讲或讲授儒家经典。
- 山宾：山中隐士般的宾客，指品德高尚的学者。
- 国胄：国子监的学生，指贵族子弟。
- 黄裳元吉：出自《周易·坤卦》“黄裳，元吉”，黄色为尊，裳为下衣，比喻人虽有美德而谦逊居下，故大吉。
讲解
这首诗是卢照邻为太子所作的一首赞美诗，既有政治颂歌性质，也表达了对储君品德修养的期望。全诗共十二句，可分为三个层次：前四句写太子的诞生与灵瑞，中四句写太子在宫廷中的孝道与尊儒行为，末四句写贤才与国子生的风貌并点明治国安邦之理。讲解时需注意：一、诗中大量使用典故和象征语言，需要结合“少海”“前星”“黄裳”等词的文化背景理解；二、诗歌融合了儒家政治伦理观念，强调“孝”“敬”“谦”“学”等美德对储君的重要性；三、在艺术手法上，对仗工整，意象华美，用典贴切，体现出初唐宫廷诗的典雅风格。通过这首诗，我们不仅可以了解唐代对太子的教育期望，也能看到儒家思想如何在诗歌中转化为政治理想与颂圣表达。
古诗赏析
此诗结构工整，辞藻华丽典雅，多用典故与象征。开篇以“少海”“前星”比兴，引入太子主题，气象澄明华丽。“高禖诞圣，甲观升灵”将太子诞生赋予神圣色彩，体现天人感应。中段“承规翠所，问寝瑶庭”描写太子在宫廷中严守礼法、孝敬父母；“宗儒侧席，问道横经”则刻画太子崇儒好学、尊师重道。末尾“山宾皎皎，国胄青青”写出贤才云集、国子生盛况，最后以“黄裳元吉，邦家以宁”收束，强调谦德和顺才能家国两安。全诗层层递进，既具颂圣功能，又蕴含儒家政治理想，是初唐宫廷雅乐诗的典型代表。
创作背景
卢照邻为“初唐四杰”之一，此诗选自其《中和乐九章》。《中和乐九章》是朝廷雅乐歌辞，多用于祭祀、朝会、庆典等庄重场合。《歌储宫第六》专为歌颂太子而作。唐代初年，朝廷重视儒学教育和太子德行培养，希望太子能继承祖业、尊师重道、孝悌仁德。卢照邻以此诗赞美太子圣明、贤德、尊儒，并寄托国家安宁、宗庙永固的美好愿景。
作者信息
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。古诗数量：卢照邻全部诗词(175首)名句数量：卢照邻经典名句(543条)