至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首

回想在霅水之滨的那个夜晚，我们拥着歌妓，听着笙歌，何等欢乐；可回头再看，那些乐事如今都已化作尘埃。今年送你去做太守，以后无论到哪里，都能见到作为主人的你。细细想来，人生的聚散就像一场梦；名声与自身，渐渐觉得两者都非亲近之物。我们接连烛火彻夜相谈又何须多问？直到蝙蝠纷飞的时刻，才知天已破晓。

苏轼与李常的交游：李常（1027-1090），字公择，南康建昌（今江西永修）人，是北宋著名的文学家、藏书家，黄庭坚的舅父。他与苏轼、苏辙兄弟交情甚笃，政治上倾向旧党，与王安石变法主张不合。苏轼多次在诗文中提及李常，称颂其气节与学识。苏轼此次济南之行，是应李常之邀，在李常的官舍中停留了一个多月，两人诗酒唱和，尽叙友情。

次韵诗：即和韵诗的一种，要求严格按照所和诗作的韵字及先后顺序进行创作，也称“步韵”。这种形式既限制了创作，也最能体现诗人的才情与功力。苏轼此诗便是次李公择原诗之韵，表现出他对友情的重视和深厚的文学素养。

宋代士人的聚散观：宋代士大夫普遍具有深沉的历史意识和人生感慨，他们将个人的命运与国家的兴衰紧密联系，在频繁的宦游迁徙中，对“聚散”有着深刻的体验。苏轼“聚散细思都是梦”的感叹，正是这种时代心理的典型反映，融合了儒家入世的无奈与佛道两家对人生的空幻感。

• 霅（zhà）水：水名，在今浙江省湖州市一带，流入太湖。这里指代李公择曾经任职或与苏轼同游之地。
• 笙歌：泛指奏乐唱歌，形容繁华热闹的场景。
• 作太守：指李公择出任济南（齐州）知州。太守是汉代郡守官名，宋代常用作知州的别称。
• 聚散：指人与人之间的聚会与分离。
• 身名：指个人的身体（现实存在）与社会上的名声（虚名）。
• 继烛：连接、延续烛光，指通宵点烛，形容彻夜长谈不寐。
• 蝙蝠：夜间活动的动物，蝙蝠飞起时，往往预示着天快亮了。

这首诗写于苏轼与好友李公择在济南重逢之际，是一首典型的酬答诗。全诗以时间为线索，从回忆过去，写到当下重逢，再抒发对人生的感慨，最后回到眼前欢聚的场景，结构圆融，情感跌宕起伏。

开篇的“乐事成尘”，并非简单的伤感，而是为下文的重逢与彻夜长谈做了铺垫——正是因为深知欢乐易逝，才更显今日相聚的珍贵。中间两联，由具体的“送汝”和“逢君”，转入抽象的哲思，将友情置于“如梦”和“身名非亲”的宏大背景下考量，使得这份情谊超越了普通的迎来送往，具有了某种对抗虚无的永恒意味。尾联的“蝙蝠飞”是一个精妙的细节，以景结情，既形象地写出了谈话时间之长，又暗含了两人内心的波澜与最终的释然。

整首诗体现了苏轼诗歌的一大特色：善于在日常的交往题材中，融入深刻的人生哲理，却又不过于枯寂，总能在最后找到一种温暖的、现实的力量来平衡内心的感伤。这使得他的诗既有厚度，又有温度。

这首诗情感真挚，哲思深沉，是苏轼与挚友重逢时复杂心境的写照。

首联以追忆起笔，“夜拥笙歌霅水滨”描绘了昔日同游的欢快场景，而“回头乐事总成尘”则陡然转折，将往事定格为虚无，流露出人生易逝、好景不长的幻灭感。颔联“今年送汝作太守，到处逢君是主人”点明重逢的现实情境。一个“送”字与“逢”字相对，既写出了友人身份的转变，又巧妙地点出两人交情的深厚——从此天涯各处，处处都可寻友为“主”。

颈联是全诗的思想核心。“聚散细思都是梦”将个人的离愁别绪上升到对整个人生际遇的哲学思考，聚散如梦，消解了现实的沉重。“身名渐觉两非亲”则更进一步，连自身的存在和世间的名声都开始感到疏离，这是历经沧桑后对自我与外物关系的深刻反思。尾联“相从继烛何须问，蝙蝠飞时日正晨”笔锋回转，回到眼前场景：既然人生如梦，那就不必多问，只需珍惜当下，与友人通宵达旦地畅谈，直到蝙蝠飞舞的清晨来临。这既是对友情的珍视，也是对前文虚无感的一种积极对抗，使整首诗在沉郁中透出豁达与超然。

宋神宗熙宁十年（1077年），苏轼在赴徐州任太守的途中，经过济南（齐州）。当时，他的好友李公择（名常）正在济南任知州。李公择得知苏轼到来，便写诗相迎。苏轼便依照李公择原诗的韵脚，写下了这两首诗（此为其中一首）作为回赠。此时苏轼已年过四十，历经宦海风波（包括此前在杭州、密州等地任职及与王安石新政的政见分歧），诗中既有对往昔欢乐的怀念，也充满了对人生聚散无常、宦途如梦的深沉感慨。