赠皇甫侍御赴都八首

东南地区的精美之物，产生于会稽山。

宝剑的光芒，蕴藏在昆溪之中。

像瑶玉那样的美玉，可以与连城璧相媲美。

像凤凰那样的神兽，不是梧桐树就不栖息。

啊，众多的珍宝，正可以用来比喻君子。

公侯的后代，必然能够恢复祖先的功业。

像利器长材一样有才干，仪表温润而端庄。

道的精微之心，其作用能够充塞天地。

德行的光辉不会泯灭，而能映照国家。

静默时自有神采，行动时自有法则。

像鹤鸣叫一样，声音传千里也不会差错。

古时候，分设官职之初，

刺探邪佞、矫正歪曲，不是贤能之人就不要居此职位。

棱角分明地直指奸邪，刚烈地著书立说。

佩戴着苍玉发出鸣响，穿着绣衣登上车子。

你的仪表如此宽裕，正应了柱下史的职位。

如同准绳一样有期望，名分器物没有虚假。

恩宠盖过伯山，气度雄迈公雅。

在朝廷上神色端庄，等待有能力的人。

怀念着朋友之情，曾经一起参加闲宴。

情好如兄弟，官职联结州县。

就像那松树和竹子，春天繁盛冬天青翠。

枝叶茂盛，不怕霜雪侵袭。

我们的相会不是我所能决定的，关山阻隔只能违背相聚。

清晨离别的鸿雁引领，秋天的落叶随风飞翔。

马儿缓缓行动，饯别的酒席上相互依偎。

远行的情谊忽然超然，岔路的光辉灿烂。

你的心像金石一样坚固，你的居室像芝兰一样芬芳。

言语刚刚分别，声音自会溢出。

你的风姿威严，你的品格如霜般高洁。

在年末赠言，愿你保持贞洁吉祥。

元希声，唐代诗人，公元662年至707年，洛阳人。他是隋朝兵部尚书元岩的曾孙。据史书记载，他三岁便擅长草书和隶书，有客人听说后来试探，他提笔立就，所作皆有楷法，因此被称为"神童"。元希声后来参加进士考试并及第，被征召担任司礼博士，后又提升为吏部侍郎，四十六岁时去世。他的作品被收录于《全唐诗》等典籍中。

四言诗，是中国古代诗歌的一种重要体裁。四言诗每句四个字，句式整齐，节奏鲜明，是中国最早的诗歌形式之一。《诗经》中的大部分作品都是四言诗。唐代虽以五言、七言为主流，但仍有不少四言诗流传，元希声的这首赠别诗便是其中的佳作。

侍御，全称侍御史，是中国古代的一种监察官职。侍御史负责监察百官、弹劾不法行为、审理重大案件等职责。汉代开始设置侍御史，唐代进一步完善其制度。侍御史通常由皇帝亲自选拔，地位较高，有"柱下史"之称。诗中"是膺柱下"即指友人担任侍御史一职。

诗中多处引用古代典故，包括会稽产玉、牛斗之星、连城璧、凤凰非梧桐不栖、鹤鸣九皋等。这些典故既有历史文化的积淀，又增强了诗歌的表现力和文化内涵。其中"东南之美，生于会稽"化用《论语》"东南之美，会稽之竹箭"的句式，"九皋千里"出自《诗经·小雅·鹤鸣》"鹤鸣于九皋，声闻于野"。

诗中运用了比喻、对偶、借代、用典等多种修辞手法。比喻如以美玉、凤凰比喻友人才德；对偶如"东南之美，生于会稽"与"牛斗之气，蓄于昆溪"形成工整的对仗；借代如用"绣衣"借指御史官职；用典如前所述的多个典故引用。这些修辞手法的综合运用，使诗歌更加生动形象，富有艺术感染力。

• 东南之美，生于会稽：会稽是古代地名，今浙江绍兴一带，以出产美玉而闻名。
• 牛斗之气：牛宿与斗宿，指天上星辰，古人认为地上宝物与天上星辰相应。
• 昆溪：产玉之地，传说昆溪出美玉。
• 瑶者玉：瑶指美玉。
• 连城：指连城璧，价值连城的美玉。
• 猗嗟：感叹词，表示赞叹。
• 公侯之胄：公侯的子孙后代。
• 利器长材：比喻人才出众，如锋利的工具和优质的材料。
• 温仪峻峙：仪容温和端庄，如山岳般高耸庄严。
• 道心惟微：出自《尚书》，指道的精微微妙。
• 厥用允塞：允，信实；塞，充塞。指道的作用能够充塞天地。
• 九皋千里：皋，水边高地。九皋指深泽，传说鹤鸣九皋，声闻于天。
• 刺邪矫枉：刺探邪恶，矫正歪曲。
• 棱棱直指：棱棱，棱角分明，形容人刚正不阿。
• 苍玉鸣佩：苍玉是青色的玉，佩是古人佩戴的玉饰。
• 绣衣：汉代绣衣御史，唐代泛指御史。
• 柱下：指柱下史，古代官名，负责掌管典籍。
• 宠盖伯山：恩宠如伯山般覆盖。
• 春荣冬蒨：荣，繁盛；蒨，青翠。指四季常青。
• 离鸿：离群的鸿雁，比喻离别。
• 騑骖：古代驾车时两侧的马。
• 芝兰其室：语出"芝兰之室"，形容居室环境高雅。
• 音徽：指声音，亦指美名。

《赠皇甫侍御赴都八首》是唐代诗人元希声创作的一首四言赠别诗。诗歌围绕"赠别"这一主题，通过对友人的赞美、对友情的回忆以及对未来的祝愿，展现了深厚的情谊和高尚的品格追求。

内容解析：

诗歌开篇以"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪"起兴，用地理之奇、星象之异引出下文对友人的赞美。会稽是古代著名的产玉之地，昆溪则以蕴藏珍宝而闻名，用这些地方来比喻友人出身不凡、才华横溢。

接着，诗人用"瑶玉""凤栖"等珍贵之物和美好意象来形容友人，指出友人的品德如玉般纯洁、如凤般高洁。"猗嗟众珍，以况君子"一句，直接点明主题，以众多的珍宝来比喻友人的才德。

诗中"公侯之胄，必复其始。利器长材，温仪峻峙"是对友人出身和才貌的进一步描绘，既赞美其家世显赫，又称赞其仪表堂堂、才华出众。"道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国"则深入到友人内在修养的层面，指出其道德修养深厚，能够映照国家、惠及百姓。

后半部分转入对两人友情的描写。"载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县"回忆了往昔相聚的美好时光，表达了深厚的兄弟情谊。"如彼松竹，春荣冬蒨。柯叶蔼然，下渝霜霰"以松竹四季常青比喻友情的坚贞，即使面对风霜雨雪也不改变。

最后，"金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢"是对友人品格的再次赞美，并表达离别后的思念之情。"肃子风威，严子霜质。赠言岁暮，以保贞吉"则是临别赠言，祝愿友人在严酷的仕途中保持高尚的品格，迎来吉祥的结局。

艺术特色：

一是运用丰富的比喻和象征。全诗几乎每句都运用了比喻手法，用各种珍贵之物来赞美友人，形象生动，感染力强。

二是语言典雅凝练。作为四言诗，诗歌语言简洁有力，对仗工整，音韵和谐，体现了四言诗的独特魅力。

三是情景交融。在赠别的同时，既表达了对友人的赞美和祝福，也抒发了离别的惆怅和友情的珍贵。

四是情感真挚深厚。全诗贯穿着诗人对友人的深厚情谊，既有赞美的热情，又有离别的伤感，情感真挚动人。

现实意义：

这首诗不仅是一首优秀的文学作品，也展现了唐代士人之间的真挚友情和高尚品格追求。诗中关于"道心""德辉""风威""霜质"的描写，体现了古代士人对于内在修养和外在品格的高度重视，对现代人培养高尚品格、维系真挚友情仍具有积极的借鉴意义。

这首《赠皇甫侍御赴都八首》是元希声的代表作之一，也是初唐四言诗的佳作。

一、借物喻人，赞美有加

诗的前四句以会稽美玉、昆溪宝光、连城之璧、凤栖梧树等珍贵之物起兴，用"东南之美""牛斗之气"等自然奇观来比喻友人的杰出才德。尤其是"有威者凤，非梧不栖"一句，既写出了凤的高洁品格，又暗喻友人如凤凰般不随便栖息的君子风度。

二、结构严谨，层层递进

全诗从赞美友人的出身开始，到描写其德行才华，再到叙述两人的友情，最后以赠言作结，层次分明。中间"道心惟微，厥用允塞""德辉不泯，而映邦国"等句，既写出了友人内在的修养，又突出了其外在的功业。

三、情景交融，情意深挚

诗中"载怀朋情，尝接闲宴""如彼松竹，春荣冬蒨"等句，回忆往昔相聚的美好时光，以松竹四季常青比喻友情的坚贞不渝。而"会合非我，关山坐违""离鸿晓引，别叶秋飞"则抒发了离别的惆怅，情景交融，感人至深。

四、用典精当，语言典雅

诗中多处用典，如"九皋千里"出自《诗经·鹤鸣》，"芝兰其室"出自《孔子家语》，"春荣冬蒨"化用《诗经》的意象，使诗歌更具文化底蕴。同时，诗歌语言简练典雅，对仗工整，体现了四言诗的独特魅力。

总体而言，这首诗通过对友人品格、才能、友情等方面的赞美与描绘，既表达了对友人的深厚情谊，也展现了对友人仕途顺利、贞节长保的美好祝愿，是一首难得的赠别佳作。

这首诗是唐代元希声所作，创作于初唐时期。元希声（662—707年），洛阳人，是隋朝兵部尚书元岩的曾孙。他三岁便善草隶书，被称为神童，后举进士，历任司礼博士、吏部侍郎等职，卒年四十六岁。

这是一首赠别诗，诗人送别友人皇甫侍御赴京任职。侍御是古代官职名，指侍御史，是负责监察、弹劾百官的官员。诗中通过对友人品格的赞美和对友情的歌颂，表达了对友人赴任的美好祝愿。

全诗共八首，此诗为其中的第五首。诗歌作于岁暮时节，诗人与友人在长安分别，友人即将踏上赴京的旅途，诗人有感而发，写下此诗相赠。