正月十八夜

用槿木枝条编门的茅草屋虽然简陋，却也自在舒适，京城长安的繁华风物伴随着新的一年到来。元宵节过后，收起了花灯，楼台亭阁显得冷冷清清；在大雪天里，门前的巷子也格外萧条寂静。为了戒酒，不再去听闻那从花丛外传来的漏声（指参加早朝的晨漏）；因为免去了早朝，所以能够睡到太阳高照。不妨静静地体会这闲居中的趣味，想要去询问山林的僧人，结一段清净的佛缘。

宋代元宵节俗与“收灯”：宋代非常重视元宵节，通常从正月十四夜开始张灯，至正月十八夜结束，称为“收灯”。这是春节庆祝活动的最后一个高潮，收灯之后，意味着新年节庆的正式结束，一切恢复常态。诗中“楼台冷落收灯夜”正是这一节俗的写照。

古代朝会制度与“放朝”：“放朝”是唐代以来的一种制度，指因天气恶劣（如下大雨、大雪）或其他特殊情况，皇帝临时宣布取消当日的早朝。官员们得知放朝后，便可继续在家休息。诗中“放朝仍得日高眠”反映了诗人因罢朝而得以安眠的闲适状态。

晏殊的“太平宰相”风范与晚年心境：晏殊一生富贵，其诗风含蓄典雅，多写闲适生活与四季景物，有“太平宰相”之称。但他的作品中也常流露出对人生无常的淡淡哀愁和对归隐的向往，尤其是在晚年遭遇政治挫折后，这种心境更为明显。这首诗便是他将个人际遇融入节令景物，在闲适中寻求精神寄托的典型代表。

• 槿户：以槿木枝条编成的门。槿，木槿，一种落叶灌木，常被农家种作篱笆。
• 茅斋：茅草盖的屋舍，谦称自己的居所简陋。
• 雅自便：觉得很安适、自在。雅，甚、很。
• 京华风味：指京城（北宋都城汴京）的风物人情、节候特色。
• 收灯夜：指正月十八夜。宋代习俗，元宵节（正月十五）前后张灯庆祝，至正月十八日收灯，表示节日结束。
• 疾酒：戒酒，不饮酒。疾，厌恶、憎恶，引申为戒除。
• 花外漏：花丛外传来的漏声。漏，古代计时的漏壶。这里指早朝的更漏声，代指早朝。
• 放朝：免去百官早朝。古代帝王有时因天气恶劣或其他原因临时取消朝会。
• 日高眠：睡到太阳升起很高，指睡得安稳、迟起。
• 间中趣：闲暇生活中的情趣。间，同“闲”。
• 林僧：山林中的僧人。
• 结净缘：结下清净的佛缘。指与僧人交往，参禅悟道。

这首诗可以理解为晏殊在某个正月十八日的夜晚，记录下自己的一种生活状态和心情变化。诗的开头，他描述自己的住处是“槿户茅斋”，但感觉“雅自便”，说明他并不因居所简陋而烦恼，反而觉得自在。此时正值新年，京城里还弥漫着节日的气息。

接着，他望向窗外：元宵节过去了，灯火已收，往日照熙攘攘的楼台巷陌，在雪后显得格外冷清萧条。这既是写景，也是写心，热闹过后的宁静，恰恰给了他一个审视内心的机会。然后他交代了自己目前的生活状态：因为戒酒，不用再去赴那伴着晨漏的宴席；因为免朝，可以安心地睡到自然醒。这种摆脱了官场束缚和社交应酬的日子，让他感到前所未有的轻松。

最后，他点明了自己的感悟：何不就这样静静地体会闲居的趣味呢？甚至想去问问山里的僧人，结一份清净的佛缘。这里的“净缘”，既是想与僧人交往，更是想求得内心的清净。

整首诗结构清晰：由外景到内情，由实写到虚发。它告诉我们，一个长期身处繁华与忙碌中的人，当突然面对寂静和闲暇时，内心可能会产生的微妙变化——从最初的不适，到逐渐享受，再到对精神世界产生新的追求。这是晏殊作为一位敏感文人的真实写照，也让我们看到了宋代士大夫在入世与出世之间的矛盾与调和。

这首诗描绘了元宵节后京城雪夜的静谧景象，抒发了诗人罢朝闲居时的心境与感悟。首联“槿户茅斋雅自便，京华风味入新年”，以居所的简陋自适与京城的繁华风物形成对照，既表现出诗人随遇而安的淡泊，又点明了时令。颔联“楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天”，紧承“京华风味”而来，具体描绘收灯后、雪天里京城的冷落与萧条，用景物的描写烘托出一种清寂的氛围，与节日的喧嚣形成鲜明对比，为下文的闲居生活铺垫。

颈联“疾酒不闻花外漏，放朝仍得日高眠”，是全诗情感转折的关键。诗人因病戒酒，又因免朝得眠，从侧面暗示了诗人已远离官场应酬与早朝的辛苦。这里的“不闻”与“得”，透露出一种卸下重负后的轻松与自得。尾联“何妨静习间中趣，欲问林僧结净缘”，直抒胸臆，点明主旨。诗人安然享受这份闲居的乐趣，甚至想要更进一步，与山林僧人结缘，追求心灵的清净与超脱。

整首诗语言平易晓畅，对仗工整，意境由热闹归于寂静，心境由外界的繁华转向内在的宁静。诗中既有对闲适生活的满足，也隐含着对官场生活的些许厌倦和对归隐生活的向往，体现了晏殊作为一位身居高位却心向淡泊的文人，在特定时刻的复杂而真实的心绪。

这首诗写于宋仁宗时期，具体年份不详。晏殊一生仕途显达，官至宰相，但晚年时他被贬外放，政治上的失意使他产生了归隐闲居的念头。此诗题中“正月十八夜”点明时间，正是元宵灯节结束后的第一个夜晚。此时年味渐淡，春寒料峭，一场雪后，京城归于寂静。诗人身处简陋的居所，远离了朝堂的喧嚣与应酬，在这种宁静的氛围中，他感受到了不同于繁华京城的闲适之趣，并萌生了与僧人为伴、修习佛法的想法，故作此诗以记其心境。