正气歌

我被囚禁在北方的庭院，坐在一间土屋里。屋子宽八尺，深约四寻。单扇门低矮窄小，窗户短而狭窄，屋内潮湿幽暗。正值夏日，各种气味混杂：雨水从四处汇集，床和几案漂浮在水上，这是水气；泥泞的地面被太阳蒸晒，散发出土气；突然放晴，天气暴热，风道堵塞，这是日气；屋檐下烧火做饭，助长了炎热，这是火气；仓库里堆放的粮食发霉，散发出米气；人们拥挤在一起，汗臭和污垢混杂，这是人气；还有厕所、腐烂的尸体或死老鼠，恶臭四溢，这是秽气。这些气味叠加在一起，很少有人不因此生病。而我身体虚弱，在这样的环境中生活了两年，却安然无恙，这大概是因为我有修养的缘故。然而，我又怎么知道我的修养是什么呢？孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”那些气味有七种，我的气只有一种，以一对七，我有什么可担心的呢！何况浩然之气，是天地的正气，于是写下这首《正气歌》。

天地之间有正气，它赋予万物以不同的形态。在地下表现为山河，在天上表现为日月星辰。在人身上表现为浩然之气，充满天地之间。当国家太平时，正气和谐地展现在朝廷上；在国家危难时，正气表现为忠臣义士的气节，名垂青史。在齐国有太史的简书，在晋国有董狐的直笔，在秦朝有张良的铁椎，在汉朝有苏武的节操。它是严将军的头颅，是嵇侍中的鲜血，是张睢阳的牙齿，是颜常山的舌头。它或是管宁的辽东帽，清高的操守如冰雪般纯洁；或是诸葛亮的《出师表》，壮烈得让鬼神哭泣；或是祖逖的渡江之楫，慷慨激昂地吞灭胡羯；或是段秀实的击贼笏板，逆贼的头颅被击破。这种正气磅礴，凛然万古长存。当它贯穿日月时，生死又何足挂齿。地维靠它而立，天柱靠它而尊。三纲靠它维系，道义是它的根本。可叹我遭遇厄运，身为臣子却未能尽力。我像楚囚一样戴着帽子，被囚车送到遥远的北方。即使遭受酷刑，我也甘之如饴，但求之不得。阴暗的房间里鬼火闪烁，春天的庭院紧闭如黑夜。牛和马同槽，鸡和凤凰同食。一旦染上疾病，就会成为沟中的枯骨。在这样的环境中度过两年，百病自然退避。可悲啊，这潮湿的地方，竟成了我的安乐国。难道有什么秘诀吗？不过是阴阳不能侵害罢了。只因心中存有正气，抬头看那浮云洁白。我心中悲伤悠长，苍天啊，何时才是尽头？圣贤日渐远去，典范留在往昔。在风雨中展卷读书，古道的光辉照耀着我的容颜。

• 北庭：指元朝的大都（今北京），文天祥被囚禁于此。
• 四寻：古代长度单位，一寻为八尺，四寻约三十二尺。
• 白间：窗户。
• 浩然之气：出自《孟子·公孙丑上》，指一种至大至刚、充塞天地的正气。
• 太史简：春秋时齐国太史因直书“崔杼弑君”而被杀，后世以“太史简”喻史官刚直不阿。
• 董狐笔：春秋时晋国史官董狐直书“赵盾弑其君”，被誉为“良史”。
• 张良椎：张良曾派刺客用铁椎刺杀秦始皇，未遂。
• 苏武节：苏武出使匈奴被扣留，持节牧羊十九年不降。
• 严将军头：三国时严颜被张飞俘虏，宁死不屈。
• 嵇侍中血：晋代嵇绍为保护晋惠帝，血溅帝衣而死。
• 张睢阳齿：唐代张巡守睢阳，城破被俘，骂贼至牙齿咬碎。
• 颜常山舌：唐代颜杲卿守常山，被俘后骂贼被割舌而死。
• 辽东帽：东汉管宁避乱辽东，戴皂帽隐居，终身不仕。
• 出师表：诸葛亮北伐前上《出师表》，表达忠贞报国之心。
• 渡江楫：东晋祖逖北伐，渡江时击楫发誓收复中原。
• 击贼笏：唐代段秀实用笏板击打叛贼朱泚，壮烈殉国。

《正气歌》可分为三部分：第一部分描述囚室环境和各种污浊之气，突出诗人处境的艰难；第二部分列举历史上十二位忠臣义士的事迹，展现正气的不同表现形式；第三部分写诗人自身的经历和感受，表明正气的力量支撑他坚守节操。诗人通过对比和铺陈，将抽象的“正气”具体化、形象化，使之成为可以感知和效仿的精神力量。全诗语言质朴有力，感情真挚深沉，充分展现了文天祥坚贞不屈的民族气节和崇高的爱国精神。

《正气歌》以“正气”为核心，开篇描述囚室恶劣的环境和种种污浊之气，反衬出诗人“以一敌七”的浩然正气。接着，诗人列举了历史上十二位忠臣义士的事迹，展现正气的不同表现形式，强调正气贯穿古今、充塞天地的力量。最后，诗人以自身经历表明，正是这种正气支撑他在逆境中坚守节操。全诗气势磅礴，感情激昂，语言铿锵有力，充分展现了文天祥崇高的民族气节和爱国精神。

《正气歌》是南宋末年抗元英雄文天祥在狱中所作。文天祥于1278年被元军俘虏，押解至大都（今北京），囚禁三年。在狱中，他面对元朝的威逼利诱，始终坚贞不屈，最终于1283年英勇就义。《正气歌》是他在狱中写下的名篇，通过歌颂历史上的忠臣义士，表达自己宁死不屈的浩然正气和爱国情怀。