【正宫】鹦鹅曲
白贲 〔元朝〕
侬家鹦鹉洲边住,是个不识字渔父。
浪花中一叶扁舟,睡煞江南烟雨。
【幺】觉来时满眼青山,抖擞绿蓑归去。
算从前错怨天公,甚也有安排我处。
古诗译文
我家住在鹦鹉洲边,是个不识字的渔翁。
乘一叶扁舟出没浪花中,在江南烟雨里酣然入梦。
醒来时满眼青山苍翠,抖抖绿蓑衣悠然归去。
细想从前错怪了天公,原来他早已为我安排好归宿。
知识点
1. 元曲体制:此作为【正宫】宫调下的散曲小令,【鹦鹅曲】为曲牌名。
2. 方言运用:"侬家""甚也有"体现元曲吸收民间语言的特点。
3. 典故化用:暗用张志和《渔歌子》"青箬笠,绿蓑衣"意象。
4. 思想内涵:反映元代"九儒十丐"制度下文人的精神出路选择。
古诗注解
- 侬家:吴地方言,意为“我家”。
- 鹦鹉洲:长江中的沙洲,以东汉祢衡《鹦鹉赋》得名,象征隐逸之地。
- 睡煞:酣睡至极,形容沉醉于自然之态。
- 【幺】:元曲中“幺篇”的简称,指同一曲牌的重复演唱部分。
- 甚也有:方言,意为“原来竟有”。
讲解
此曲需重点把握三个层次:
表层叙事:描绘渔父日常生活场景,展现闲适之趣。
中层象征:“烟雨”“青山”既是实景,又隐喻政治环境的模糊与精神家园的清晰。
深层寄托:通过“错怨天公”到“安排我处”的转变,揭示文人从愤世到超脱的心路历程。
教学中可对比柳宗元《江雪》的孤傲,体会元代隐逸文学特有的世俗化倾向。
古诗赏析
全曲以渔父口吻自述,语言质朴而意境深远:
1. 意象对比:“不识字”与“烟雨”“青山”形成文化人与自然人的身份转换。
2. 空间转换:从“浪花扁舟”的动荡到“满眼青山”的宁静,暗喻人生境界的升华。
3. 哲理升华:末句以“天公安排”化解愤懑,体现道家顺应自然的思想。
艺术上融合散曲的通俗性与文人诗的雅致,堪称元散曲隐逸题材代表作。
创作背景
此曲为元代散曲家白贲所作,反映元代文人仕途失意后转向隐逸的心态。作者借渔父形象,表达对官场生活的厌倦和对自然田园的向往,暗含对时代政治环境的无奈与自嘲。
作者信息
白贲(约1270-1330前),字无咎,号素轩,祖籍太原文水(今属山西),南渡后居钱塘(今浙江杭州)。善画,能散曲,是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州,忤监郡,去职。至治间起为温州路平阳州教授,历常州路知事,终南安路经历。是知名元曲家,《太和正音谱》以其曲为上品,称为“如太华孤峰”,据《全元散曲》,今存小令二支,套曲四套(其中残套一套),所作〔鹦鹉曲〕相当有名,和者颇多。亦善画,并能诗,《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传,孙楷第《元曲家考略》有生平考证。► 白贲的诗文(7篇)古诗数量:白贲全部诗词(3首)名句数量:白贲经典名句(6条)