征妇怨

九月时节，匈奴人杀害了边疆的将领，汉朝的军队全部覆灭在辽水之上。

方圆百里没有人去收殓战死士兵的白骨，家家户户都在城楼下为死去的亲人举行招魂安葬的仪式。

妇女们依靠着儿子和丈夫生活，即便一同过着贫苦卑贱的日子，心里也感到舒畅。

如今丈夫死在了战场上，而自己腹中还怀着孩子，我虽然还活着，却像白天的蜡烛一样，毫无用处且不久于人世。

1. 作者张籍，唐代诗人，字文昌，世称“张水部”“张司业”，其诗多反映社会现实，语言朴实，风格平易。

2. 这首诗属于边塞诗范畴，边塞诗多描写边疆战事、风光及征人思乡等内容，是唐诗的重要组成部分。

3. 诗中运用了对比的表现手法，将征妇战前对生活的满足与战后的绝望进行对比，突出了战争的残酷。

4. “昼烛”这一比喻，体现了古典诗歌中“托物言志”“借物抒情”的特点，通过对事物的描绘来表达情感或志向。

• 匈奴：古代北方的游牧民族，这里泛指侵扰边疆的少数民族。
• 边将：守卫边疆的将领。
• 没：覆灭，这里指军队全军覆没。
• 辽水：河流名，在今辽宁省境内，这里指边疆战场。
• 白骨：指战死士兵的尸骨。
• 招魂葬：古代的一种丧葬仪式，为死于他乡的人招魂，用死者的衣冠等代替尸体安葬。
• 依倚：依靠。
• 舒：舒畅、安宁。
• 妾身：古代妇女的自称。
• 昼烛：白天的蜡烛，比喻无用之物，也暗示生命即将熄灭。

《征妇怨》是一首充满悲情的诗作，诗人张籍通过对征妇遭遇的细致描绘，向我们展现了战争的残酷无情。

开篇两句，直接点出战争的惨败，为全诗奠定了悲凉的基调。“九月”点明时间，北方的九月已渐寒冷，更添萧瑟之感。“匈奴杀边将”“汉军全没”，短短数字，将一场惨烈的战事呈现在读者眼前。

接着，诗人描绘了战后的凄凉景象。“百里无人收白骨”，让人仿佛看到了战场上尸横遍野、无人问津的惨状，体现了战争对生命的漠视。“家家城下招魂葬”，则从侧面反映出这场战争让众多家庭失去了亲人，招魂葬这一仪式本身就充满了悲伤与无奈。

然后，视角转向了征妇。在战争之前，她的生活虽然贫贱，但因为有丈夫和孩子的陪伴，内心是安稳舒畅的。这部分的描写看似平淡，实则为后文的转折做了铺垫，让我们更能体会到当她失去丈夫后，内心的痛苦有多么深重。

最后两句，是征妇内心的独白。丈夫死在了战场上，她腹中的孩子还未出世，未来的生活失去了依靠。“妾身虽存如昼烛”，这一比喻既形象又心酸，她虽然活着，但就像白天的蜡烛一样，失去了存在的价值和意义，充满了对未来的绝望。

整首诗没有华丽的辞藻，却用朴实的语言直击人心，让我们深刻感受到战争给人民带来的苦难，也让我们更加珍惜和平的生活。同时，这首诗也体现了张籍关注社会现实、同情底层人民的人文关怀。

这首诗以朴素而深刻的语言，刻画了战争背景下征妇的悲惨命运，具有强烈的感染力。

前两句“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上”，简洁明了地交代了边疆战事的惨败，营造出沉重悲凉的氛围。“全没”二字，凸显了战争的残酷和损失的惨重。

“百里无人收白骨，家家城下招魂葬”，进一步描绘了战后的凄惨景象。百里之内白骨累累却无人收殓，家家户户只能招魂安葬，既展现了战争的破坏力，又体现了人们的无奈与悲痛。

后四句转而描写征妇的内心世界。“妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒”，先写征妇原本对生活的简单期盼，只要能与家人相守，即便贫困也心甘情愿，这与后文的悲剧形成鲜明对比，更能凸显其不幸。

“夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛”是全诗的点睛之笔。丈夫战死，自己身怀六甲却孤苦无依，“如昼烛”的比喻极为贴切，既写出了征妇失去依靠后的绝望，也暗示了她未来生活的黯淡无光，将征妇的悲痛与无助刻画得入木三分，令人动容。

张籍生活在中唐时期，当时唐朝边疆战乱频繁，朝廷不断征调百姓从军，给人民带来了深重的苦难。这首诗通过描写一位征妇在丈夫战死沙场后的悲惨遭遇，反映了战争给普通家庭带来的巨大破坏，表达了对人民苦难的同情，同时也暗含了对频繁战争的不满。