鹧鸪天

两家私塾里传出弦歌诵读之声，日日如沐春风。讲席座位上一尘不染，没有让灰尘凝结的机会。常常想着能攀折芳香的桂枝（喻科举得第），却未能见到像汉代扬雄（字子云）的儿子童乌那样早慧的子弟来继承家学。福泽绵长流传，要敬仰家中的尊长。在灾荒之年广施恩德，其阴德远超那些显赫的家门。我跟随老师学习，已经成为平原君的座上客，只希望能像毛遂一样自荐建功，但如今更怀抱着逗弄孙辈的闲情。

洪适（1117-1184），字景伯，号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。他是南宋著名的政治家、金石学家、文学家，与其弟洪遵、洪迈并称“三洪”，皆以文学知名于世。洪适在宋孝宗时官至同中书门下平章事（宰相）兼枢密使，位极人臣。他在政治上颇有建树，同时酷爱金石学，是宋代金石学的集大成者，著有《隶释》、《隶续》等，对后世金石学研究影响深远。他的诗文创作也颇丰，著有《盘洲文集》。这首《鹧鸪天》体现了他作为文人和政治家的复杂心境，既有对家族传统的自豪与担忧，也有个人功成身退后的感悟。

• 两塾：古代二十五家为一闾，闾中设有学堂，称为塾。两塾泛指家或乡里的学堂。
• 弦歌：指诵读诗歌、弹琴唱歌，是古代教学的一种形式，泛指学校教学活动。
• 不容坐席更凝尘：形容讲席、座位经常拂拭，还没来得及凝结灰尘就又有人坐了。比喻学生勤奋，求学的人很多。
• 芳桂攀燕窦：化用“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的典故。窦燕山教子有方，五个儿子都科举成名。此处“攀桂”指登科及第。“燕窦”即指窦燕山。
• 童乌继子云：童乌是汉代大儒扬雄（字子云）儿子的名字，据说他九岁时就能参与讨论《太玄》，但不幸早夭。这里指希望有聪慧的子孙能继承家学。
• 流庆泽：指祖先的恩泽流传后世。
• 救荒阴德过于门：在饥荒之年救济灾民，这种不为人知的德行，其功德超过了那些仅仅门庭显赫的人家。
• 平原客：战国时赵国平原君赵胜门下的门客。这里指作者自己离家在外，依附于人或身处他乡为客。
• 毛遂怀绷作弄孙：毛遂是平原君的门客，曾自荐出使楚国。怀绷，指怀抱婴儿的布兜，这里引申为怀抱儿孙。意思是虽然也曾有毛遂那样自荐建功的志向，但如今更享受含饴弄孙的天伦之乐。

这首词围绕家族和个人两条线索展开。上片主讲家学传承。开篇“两塾弦歌日日春”描绘出一幅生机勃勃的家族教育画卷，一个“春”字，既指季节，更喻指教育的温暖与希望。紧接着的“不容坐席更凝尘”以极度夸张的手法，渲染了求学的热情和学塾的兴盛。但后两句情绪陡转，“常思芳桂攀燕窦，未见童乌继子云”，运用典故，表达了诗人内心深处对后辈成才的殷切期望以及期望落空后的失落。这里的“未见”二字，是全词情感的转折点，充满了无奈与叹息。

下片则将这种情感升华。首先“流庆泽，仰家尊”，点明了家风传承的重要性，为下文的转折做铺垫。而“救荒阴德过于门”一句，是词人对“家声”内涵的深刻诠释，他指出，真正的家族荣耀不在于权势和门第（门），而在于对社会的贡献和不为人知的善行（阴德）。这既是赞美父辈，也是对自己为官处世原则的总结。最后两句是个人心境的写照，“从师已是平原客”，道出了自己一生宦游的客居状态；“毛遂怀绷作弄孙”，则通过“毛遂”的锐气与“弄孙”的闲适这一鲜明对比，生动地展现了一个志士暮年，雄心渐隐，归于平淡的形象。整首词情感跌宕，由盛及衰，再由衰转赞，最终归于平静，充满了人生的哲理与智慧。

这首《鹧鸪天》是一首感怀家族历史与个人心境的佳作。上片以回忆起笔，“两塾弦歌日日春”描绘了家族往日书声琅琅、学风浓厚的兴盛景象，充满了生机与希望。“不容坐席更凝尘”更是通过一个生动的细节，极言求学弟子之多与勤奋。然而，笔锋一转，“常思芳桂攀燕窦，未见童乌继子云”，借用窦燕山教子和扬雄子童乌的典故，流露出对家族后辈未能如先辈期望那般英才辈出、继承家学的深深遗憾和忧虑。这种对比，为词作增添了一份历史的厚重感和现实的失落感。

下片则将视角转向对父辈功德的颂扬与自身心境的抒发。“流庆泽，仰家尊”，表达了对祖先恩泽的感激与敬仰。“救荒阴德过于门”，赞美了家族在灾年救济百姓的善举，认为这种不为人知的“阴德”比那些表面的门庭显赫更有价值，体现了洪氏家族高尚的家风。结尾两句“从师已是平原客，毛遂怀绷作弄孙”，是词人对自己一生的总结。他自比战国时平原君的门客，暗示自己也曾像毛遂一样怀揣着自荐报国的雄心壮志，但最终却只能在怀抱孙辈的闲适中度过晚年。这其中既有对过往功名的淡泊，也有历经宦海沉浮后对平凡生活的珍视，情感复杂而真挚，引人深思。

洪适是南宋初期的著名大臣、文学家，他出身于一个书香门第和官宦世家，其父洪皓是著名的爱国志士。洪适在仕途上颇有建树，官至宰相，晚年归隐。这首《鹧鸪天》很可能创作于他晚年时期。词中既有对过去家塾教育、父辈恩德的追忆，也有对家族后辈未能如先祖所愿继承家学、取得功名的遗憾。同时，通过“救荒阴德”的描写，也反映了洪氏家族在地方上的善举。最后，词人将自己比作“平原客”，并发出“毛遂怀绷作弄孙”的感慨，透露出一种从早年建功立业的雄心转向晚年归隐田园、含饴弄孙的复杂心境，既有壮志未酬的淡淡无奈，也有看透世事后的从容与闲适。