昭君怨

后土祠中，琼花有着标致的风韵。天上人间，只有这一株仙根。她的道号称作玉真妃，她的字叫作琼姬。

我与这琼花曾有半面之缘，如今流落天涯竟又重逢。千万不要把玉箫吹起，怕那箫声会惊得花儿飞去。

1. 词牌《昭君怨》：本调为词中短制，句式以六字句、五字句为主，节奏紧凑，多用于书写哀怨之情。此词牌又名《洛妃怨》、《一痕沙》等。

2. 琼花典故：扬州琼花在宋代极负盛名，传说天下无二本。后土祠（蕃釐观）的琼花常被文人赋予神秘、高洁、仙姿绰约的意象，成为诗词中常见的典故。

3. “半面”之典：出自《后汉书·应奉传》，应奉记忆力惊人，曾与一车匠半面相见，多年后仍能认出。后以“半面”指初次见面或匆匆一见，此处则表达词人与花之间的浅淡而深刻的缘分。

4. 拟人手法：此词最大的艺术特色是将琼花完全拟人化，赋予其“玉真妃”、“琼姬”等仙家称号，不仅使咏物形象更加鲜活，也便于寄托词人个人的情感，达到物我交融的境界。

• 昭君怨：词牌名，又名“洛妃怨”等，双调四十字，两仄韵两平韵。
• 后土宫：指后土祠，在扬州，祠中有琼花，相传为唐人所植，是天下无双的名花。
• 标韵：风韵，韵致。
• 一本：同一根源，此指独一无二。
• 玉真妃、琼姬：作者将琼花拟人化，比作天上的仙女。玉真、琼姬均为道家传说中的仙女名。
• 半面：指匆匆见过一面。《后汉书·应奉传》载应奉“造车匠于门中，开半面露半面以奉，奉因此知其为造车匠。”后因称瞥见一面为“半面”。
• 重见：再次相见。
• 玉箫：箫的美称。这里暗用典故，传说古有萧史善吹箫，能引来凤凰。此处恐箫声惊飞琼花，极言花之仙姿特异，恐其飞去。

这首《昭君怨》是刘克庄借咏琼花来抒发人生感慨的经典之作。我们可以从以下几个层次来深入理解：

一、花之仙韵
词的上片全力塑造琼花超凡脱俗的仙姿。“后土宫中标韵”交代了它的生长之地——著名的扬州后土祠，这是它身份高贵的象征。“天上人间一本”则强调其独一无二，世间再无同类，凸显其珍贵。接着，词人直接将其幻化为仙女“玉真妃”和“琼姬”，赋予其具体的名号，让读者对琼花的美丽有了人格化的想象空间，一个超凡脱俗的仙子形象跃然纸上。

二、人之情缘
下片笔锋一转，由花及人。“我与花曾半面”，一个“半面”用典，既写出词人与花曾有一面之缘，又透露出那种浅淡而深刻的记忆。紧接着“流落天涯重见”，笔触变得沉重起来。这不仅仅是与花的重逢，更是词人历经宦海浮沉、人生漂泊后，与代表美好过往的旧物重逢。此刻，花已不单纯是花，而是词人生命历程中的一个见证者，饱含着沧桑与感慨。

三、怜惜之情
结尾“莫把玉箫吹。怕惊飞”是全词最精妙之处。表面上是怕箫声惊走这朵仙花，实则包含了词人极其复杂的情感：有对美好事物易逝的担忧，有对这来之不易重逢的万分珍惜，还有希望留住眼前这份美好、留住过往回忆的深切渴望。这一笔空灵而含蓄，将咏物与抒情完美融合，余味无穷。

总而言之，这首词语言洗练，意境优美，通过将琼花仙化和人化，巧妙地将咏物、用典与个人身世之感融为一体，读来令人回味。

这首词以拟人手法咏琼花，构思巧妙，虚实相生，极富浪漫色彩。

上片开篇“后土宫中标韵。天上人间一本”，点明琼花生长之地，并极言其珍贵与仙姿，乃天上人间独一无二之仙品。接着“道号玉真妃。字琼姬”，将琼花完全人格化，赋予其仙女的身份与名号，形象具体，亲切可感，也为下片的重逢埋下伏笔。

下片由物及人，融入自身情感。“我与花曾半面。流落天涯重见”，词人自述与琼花曾有匆匆一面，如今流落天涯，居然重逢。这“半面”与“重见”，不仅是对花的际遇，更是词人对自己人生沉浮、故地重游的喟叹。最后“莫把玉箫吹。怕惊飞”，笔触空灵，化用典故，既写出琼花仙姿绰约，仿佛随时会乘风飞去，又传达出词人对这美好重逢的无比珍惜与呵护之情。

全词咏物而不滞于物，想象丰富，情感真挚，语言清丽，韵味悠长。

刘克庄一生宦海浮沉，足迹遍及各地。这首《昭君怨》为其咏物词中的佳作，借咏琼花以寄托身世之感。扬州后土祠的琼花，在宋代极负盛名，文人墨客多有题咏。刘克庄早年或曾见过琼花，晚年流落天涯，重见此花，感时伤怀，故有此作。词中既是对琼花仙姿的赞美，也暗含着对往昔岁月的追忆与对人生际遇的感慨。