昭德堂晚步

我笑着呼唤那干枯的竹杖，踏着夕阳余晖漫步；探寻春意，权且在宁静中做一番忙碌。高枝上喜鹊的啼鸣，仿佛在相互召唤；幽深小径旁梅花绽放，只是独自散发着清香。苔藓侵蚀着断裂的石碑，令人惊觉世事变迁；钟声从荒废的寺庙传来，更觉城池荒凉。即使谪仙李白也未必没有遗憾，我到老来仍有遗憾未曾到夜郎题诗。

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭爱国思想熏陶。高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。 律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗通常每首八句，每句五字或七字，简称五律或七律。超过八句的称为排律或长律。 夜郎是汉代西南夷中较大的一个部族，住在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。汉武帝时曾派唐蒙出使夜郎，后在夜郎地区设置郡县。李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦，有"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还"之句。 谪仙原指被贬谪到人间的仙人，后专指李白。贺知章读李白《蜀道难》，叹曰："子，谪仙人也！"后人因以"谪仙"称李白。

这首诗写于陆游晚年，是诗人春日黄昏漫步时的所见所感。开篇"笑唤枯筇蹋夕阳"，一个"笑"字，可见诗人虽拄枯杖、踏夕阳，年长体衰，但心态平和，并无萧瑟之感。"探春聊作静中忙"，在宁静中寻找春意，这种"忙"是闲适的忙，是精神上的寄托。 接着描写眼前景物。抬头见"高枝鹊语"，仿佛喜鹊在相互呼唤，给寂静的环境带来生气；低头看"幽径梅开"，梅花在幽僻小径旁静静开放，独自散发着清香。这里梅花意象值得注意，梅花凌寒独放，象征高洁品格，诗人借此自喻，表达虽处江湖之远而志节不改。 第三联笔锋一转，由眼前景转入历史感。"苔蚀断碑"，苔藓侵蚀着断裂的古碑，这是岁月流逝的痕迹；"钟来废寺"，荒废寺庙的钟声传来，更添凄凉。这两句通过具体意象，传达出世事变迁、朝代更迭的深沉感慨，寄托了诗人对家国命运的忧虑。 最后两句用典精妙。李白被称为"谪仙"，曾被贬夜郎，却在那里写下不朽诗篇。诗人说"谪仙未必无遗恨"，即使是李白这样才华横溢的诗人，也未必没有遗憾吧？末句"老欠题诗到夜郎"最是沉痛。夜郎代指偏远边地，诗人一生渴望抗金报国，却壮志难酬，到老都未能亲临边塞，像李白那样即使被贬也能在边远之地留下诗篇。这里的"欠"字，既是遗憾未能如李白般远涉边地，更是遗憾未能为国建功立业。 全诗以漫步始，以感慨终，情景交融，今昔对比，含蓄地表达了诗人老大无成的怅惘和深沉的爱国情怀。

诗的首联写诗人晚年漫步之态。"笑唤枯筇"四字，既见诗人虽年老而心境平和，"蹋夕阳"则点明时间，黄昏漫步，自带一番萧疏意境。"探春聊作静中忙"，在宁静中寻春，忙碌中自有闲适，体现诗人晚年的生活情趣。 颔联写所见所闻。"高枝鹊语如相命"，以拟人手法写喜鹊啼鸣，仿佛在相互召唤，给静谧的环境增添生机。"幽径梅开秪自香"，梅花独自开放，独自飘香，不与百花争艳，暗喻诗人高洁自持的品格。 颈联转写历史沧桑之感。"苔蚀断碑惊世换"，断碑被苔藓侵蚀，见证岁月流逝，令人惊觉朝代更迭、世事无常。"钟来废寺觉城荒"，废寺的钟声传来，更衬托出城池的荒凉，寄托了诗人对家国兴衰的深沉感慨。 尾联借李白之事抒怀。李白曾被贬夜郎，却写下许多不朽诗篇。诗人以"谪仙"相称，既赞李白之才，又叹其遭遇。末句"老欠题诗到夜郎"翻进一层，谓李白虽遭贬谪犹有诗传，而自己到老都未能如李白般远谪边地、亲历艰险以成诗名，实则表达自己未能为国建立功业的遗憾。全诗由景入情，由今及古，层层深入，含蓄隽永。

此诗作于陆游晚年闲居期间。陆游一生力主抗金，却屡遭排挤，晚年退居山阴（今浙江绍兴）。昭德堂当为山阴某地堂名。诗人于春日黄昏时分漫步堂外，见夕阳、枯筇、高枝鹊语、幽径梅花，又睹断碑废寺，感怀世事变迁，遂生老大无成之叹。诗中提及李白被贬夜郎之事，实以李白自比，表达自己一生壮志未酬、功业未建的遗憾，以及未能亲临边地、为国效力的惆怅。