斋居偶作
白居易 〔唐朝〕
童子装炉火,行添一炷香。
老翁持麈尾,坐拂半张床。
卷缦看天色,移斋近日阳。
甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
止足安生理,悠闲乐性场。
是非一以遣,动静百无妨。
岂有物相累,兼无情可忘。
不须忧老病,心是自医王。
古诗译文
小童子在装点炉火,顺便添加一炷香。老翁手持麈尾,坐着拂拭半张床。卷起帘幕看天色,移动书斋靠近阳光。甘甜新鲜的新饼和水果,稳妥温暖的旧衣裳。知足安于生理,悠闲快乐于本性。是非一概遣散,动静百事无妨。岂有外物相累,兼且无情可忘。不须忧虑老病,心是自己医病的王。
知识点
1. 白居易:唐代著名诗人,字乐天,号香山居士,是现实主义诗人的代表,作品以平易近人、反映社会现实著称。 2. 斋居:指斋戒居住,通常与佛教或道教静修相关,强调清心寡欲。 3. 麈尾:古代文化中的一种器物,常用于文人雅士的清谈场合,象征身份和闲适。 4. 止足思想:源自道家哲学,提倡知足止步,避免贪求,以保持身心安宁。 5. 心学观念:诗中“心是自医王”体现了心性修养的思想,与后来宋明理学的心学有相通之处。 6. 唐代诗歌特点:注重意境营造和情感表达,语言简洁而寓意深远。
古诗注解
- 童子: 指年轻的小仆人。
- 炉火: 火炉,用于取暖或焚香。
- 行添: 顺便添加;行,表示动作的进行。
- 一炷香: 一柱香,指焚香敬佛或静心。
- 老翁: 老年人,此处指诗人自己。
- 麈尾: 古代的一种拂尘,用麈(鹿类)的尾巴制成,常用于清谈或拂去灰尘,象征闲适。
- 坐拂: 坐着拂拭。
- 半张床: 指床的一部分,表示简单的生活空间。
- 卷缦: 卷起帘幕;缦,指没有花纹的丝织品,这里代指帘幕。
- 移斋: 移动书斋;斋,指书斋或静修的房间。
- 日阳: 阳光。
- 甘鲜: 甘甜新鲜的食物。
- 饼果: 饼和水果,指简单的食物。
- 稳暖: 稳妥温暖,形容衣物舒适。
- 止足: 知足,停止追求更多。
- 生理: 生活之理,指日常生活。
- 性场: 本性的领域,指内心世界。
- 是非: 对与错,指世俗的纷争。
- 遣: 遣散,排除。
- 动静: 行动与静止,指各种事情。
- 物相累: 外物的牵累。
- 无情可忘: 没有情感需要忘记,指超脱情感束缚。
- 老病: 年老和疾病。
- 心是自医王: 心是自己医治疾病的主宰,强调心态的重要性。
讲解
这首诗是白居易晚年闲居生活的真实写照。前四句通过具体动作描写,如“装炉火”、“添香”、“持麈尾”、“拂床”,生动刻画了斋居的日常,展现了一种简单而有序的生活状态。中间四句转到环境与物质生活,“看天色”、“近日阳”表示对自然的亲近,“新饼果”、“旧衣裳”则强调对物质需求的淡泊,体现了知足常乐的态度。后六句深入哲理层面,“止足”、“悠闲”直接点明主题,“是非遣散”、“动静无妨”表达了对世俗纷扰的超脱,最后以“心是自医王”作结,突出了心态对健康和生活的重要性。整首诗结构清晰,由实入虚,从生活细节上升到哲学思考,反映了白居易晚年融合儒释道思想的成熟人格。语言平实但内涵丰富,值得反复品味。
古诗赏析
这首诗以平淡自然的语言,描绘了诗人斋居时的日常生活场景,通过“童子”和“老翁”的对比,突出了闲适与超脱的主题。诗中运用了丰富的意象,如“炉火”、“香”、“麈尾”、“饼果”等,营造出一种宁静祥和的氛围。后四句升华到哲理层面,表达了知足常乐、是非遣散的人生观,强调心的重要性,体现了白居易晚年佛道思想的影响。整体上,诗风简洁明快,情感真挚,展现了诗人高超的艺术造诣和深刻的人生智慧。
创作背景
这首诗创作于白居易的晚年时期,当时他因政治挫折而选择闲居洛阳,信奉佛教,过着斋戒和静修的生活。诗中反映了他超脱世俗、追求内心宁静的思想,体现了他对简单生活的满足和对老病无忧的豁达态度。白居易在这一时期写了许多类似的作品,表达了对人生哲理的深刻感悟。
作者信息
白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。古诗数量:白居易全部诗词(3471首)名句数量:白居易经典名句(12158条)