赠范金卿其一

劳您屈尊枉驾来眷顾我，我却像迷失方向的人不知东西。

离家已经有几个月了，纺织娘在闺房中鸣叫（意味着秋天已至）。

桃李本不会说话，但因花果甜美，人们自然会在树下踩出小路。

您怎能不传出美好的音信，用友好之情来招引我，与我一同携手同行呢？

我拥有像结绿珍（宝玉）一样的才华，却长久地埋藏在浑浊的泥水之中。

如今的人们抛弃了这个宝物，竟把它当成与燕地的普通石头一样的东西。

我把它擦拭干净想要赠送给您，却愁眉不展，因为没有向上的阶梯（指无人引荐）。

我像辽东的白头猪一样，因少见多怪而自以为新奇，最终只能感到羞愧；又如楚国的客人，把山鸡当作凤凰，最后也只得羞惭。

白白怀有像献上芹菜那样的一点诚心，最终却像卞和泣玉那样只能空自悲啼。

看来我只能自甘寂寞，留着这把舌头（指空谈或心意）回去告诉我的妻子了。

1. 文体知识：干谒诗
干谒诗是古代文人为推销自己、求得科举登第或入仕机会而写给达官贵人或名流学者的一种诗歌。其特点是既要展示自己的才华与抱负，又要表达对对方的尊敬与期盼，同时还需保持自身的风度与尊严。李白的这首诗就是干谒诗的典范之作。

2. 文学典故的运用
本诗大量运用典故，极大地丰富了诗歌的内涵：
- 桃李不言，下自成蹊：出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，品德高尚，自然能感召人心。
- 辽东白豕：出自《后汉书·朱浮传》，比喻少见多怪，因见识浅薄而自鸣得意，后用以自谦见识短浅。
- 楚客山鸡：出自《尹文子》，指将普通的山鸡当作凤凰，比喻缺乏鉴别力，也用来谦称自己的东西并非珍品。
- 献芹：出自《列子·杨朱》，谦称自己的心意或礼物虽微薄，却是真诚的。
- 泣玉：出自《韩非子·和氏》，指春秋时楚人卞和献璞玉被诬，先后被砍去双脚，在荆山下抱玉而泣。后用以比喻怀才不遇，忠贞见疑。

3. 象征手法的运用
“结绿珍”象征诗人自己的卓越才华和高洁品质；“浊水泥”则象征诗人所处的不被赏识、被埋没的恶劣环境或下层社会。这两个意象形成了鲜明的对比，凸显了诗人明珠暗投的悲哀。

• 清盼：高雅的顾盼，这里指别人对自己的垂顾、看重。
• 东走迷：指迷失方向。淮南子说“狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异”，这里借指自己不被理解的迷茫状态。
• 络纬：昆虫名，即纺织娘。
• 桃李不言，下自成蹊：化用《史记》谚语，比喻品德高尚的人自然受到人们的敬重和追随。
• 吐芳信：传出美好的音讯或消息。
• 结绿珍：古代著名的美玉，李白用以自比其才华。
• 燕珉：燕地的一种似玉的石头，比喻普通之物。
• 摭拭：拾取并擦拭。
• 辽东惭白豕：典出《后汉书》，比喻自己因孤陋寡闻而羞愧。
• 楚客羞山鸡：典出《尹文子》，指把野鸡当凤凰，因不识货而羞愧。
• 献芹心：典出《列子》，指自以为好而献出的微薄心意，是自谦之词。
• 流泣玉啼：用卞和泣玉的典故，比喻怀才不遇，不被赏识的悲哀。
• 留舌示山妻：指无人理解，只能回家与妻子倾诉。

同学们，大家好。今天我们一起来赏析唐代大诗人李白的《赠范金卿·其一》。从题目可以看出，这是一首赠送给一位范姓县令的诗。

我们首先要理解李白写这首诗时的心情。他自比一块稀世的美玉——“结绿珍”，但却长期被埋没在“浊水泥”里，不被人认识，甚至被当成了普通的石头。这种怀才不遇的愤懑，是这首诗的情感基调。

那么，李白是如何表达这种情感的呢？他运用了大量贴切的典故。比如，“桃李不言，下自成蹊”，是用来说明如果一个人真有德行，自然会有人追随，这也暗含着对范金卿的期待。“辽东惭白豕”和“楚客羞山鸡”这两个典故，一方面是李白对自己目前孤陋寡闻、处境尴尬的自嘲，另一方面，也讽刺了那些不识真货、把山鸡当凤凰的人，也就是那些不识人才的当权者。

最让人感到心酸的是“泣玉”的典故。卞和为了献玉，两次被砍去双脚，最终宝玉才被认可。李白用这个典故，表明自己不仅有真才实学，而且有为国效力的赤诚之心，但结果却和卞和一样，只剩下“流泣”的命运。

整首诗的情感脉络非常清晰：开头感谢对方的眷顾（君子枉清盼），接着表达希望被引荐的心情（惠好相招携），然后倾诉自己被埋没的现状（久藏浊水泥），最后抒发求荐无门的痛苦与绝望（终流泣玉啼）。结尾“留舌示山妻”一句，看似平静，实则包含了无尽的孤独与无奈，只能回家和妻子倾诉，这是一种多么深沉的悲哀。

所以，这首诗不仅让我们看到了一个才华横溢的李白，更让我们看到了一个在现实中四处碰壁、内心充满矛盾的真实的李白。他用华丽而深刻的语言，为我们讲述了一个关于才华与命运、理想与现实的故事。

这首诗是李白自述心志、渴望引荐的干谒诗，但写得文采斐然，情感真挚，毫无卑躬屈膝之态，尽显其清高自负的品格。

诗的开篇以“君子枉清盼”起笔，对范金卿的青睐表示感谢，同时以“东走迷”自喻，坦诚自己当前处境迷茫的现状。接着通过“桃李不言，下自成蹊”的典故，既是对范君品行的赞美，也是对自己德才的自信，含蓄地表达了希望对方能主动“招携”的愿望。

诗的核心部分，李白连用一系列比喻和典故来抒发自己怀才不遇的愤懑。他以“结绿珍”自比，却被世人当作“燕珉”，尖锐地指出了当时社会不识真才、美丑不分的现象。“摭拭欲赠之”一句，生动地描绘出他渴望奉献才华的急切心情，然而现实却是“路无梯”，充满了无奈与悲愤。

诗的后半部分，情感更加沉郁。“辽东惭白豕”、“楚客羞山鸡”这两个典故，既是对自己孤立无援境遇的自嘲，也暗含了对世人不识货的讽刺。“徒有献芹心，终流泣玉啼”则将对现实的不满推向了高潮，将自己比作献玉被刖的卞和，悲怆之情溢于言表。最后“只应自索漠，留舌示山妻”两句，以看似平淡的归家自语作结，实则将那种知音难觅、报国无门的巨大孤独感深化到了极致，读来令人动容。

全诗大量使用典故，但能巧妙融于情感之中，贴切自然。情感层层递进，由感激、期盼，到愤懑、无奈，最终归于深沉的孤寂，展现了李白在追求理想道路上所经历的内心挣扎与不屈的灵魂。

这首诗是李白写给一位名叫范金卿的朋友的组诗（其一）。具体的创作年代难以确考，一般认为是李白在早年或中年漫游、寻求仕进机会时期的作品。当时李白胸怀大志，自视甚高，希望能得到朝廷或地方官员的赏识与举荐，以实现其政治抱负。诗中他向范金卿倾诉了自己虽然才华横溢（结绿珍），却因无人引荐（申眉路无梯）而长期埋没于草野（浊水泥）的苦闷与不平。通过这首诗，李白既表达了对范金卿关注的感激，也委婉地表达了希望对方能引荐自己、让自己得以施展才华的愿望，同时也流露出怀才不遇、知音难觅的深沉感慨。