早饭干溪盖干吉故居也

从剑门关外归来，家中坐席还未坐暖，就又要浩荡南征，将身心托付给天地乾坤。山峰回绕之处，曾是内史王羲之游览过的地方；竹林幽暗之间，正是仙人干吉曾经隐居的村落。白发苍苍的老农在麦垄间锄地，穿着红裙的年轻女子在篱笆门前探头探脑。一路前行，千万不要触动思乡的念头，我这身体就像随水漂流的水筏，哪里会有根基呢？

• 干溪：地名，在今浙江绍兴一带，相传是汉代道士干吉（干吉）的故居所在地。
• 干吉：东汉末年道士，传说曾在干溪隐居修道，为早期道教人物。
• 剑外：指剑门关以南或以西地区，即四川一带。陆游曾从四川东归。
• 席未温：坐席还没有焐热，形容时间极短，归来不久又要出发。
• 南征：指向南行旅或为官赴任。此诗写于陆游从江西抚州赴浙江任职途中？实际上可理解为继续南行。
• 信乾坤：信任天地，任其漂泊之意。
• 内史曾游地：指东晋王羲之曾任会稽内史，曾游历此地。“峰回”暗示山势曲折。
• 仙人旧隐村：指干吉以前的隐居处。
• 茜裙：茜草染成的红裙子。茜草根可作红色染料。
• 闯篱门：探出头来观看篱笆门外的动静，表现出农家女子的好奇与质朴。
• 流槎：水上的竹木筏。传说天河与海通，有人乘槎浮海而至天河。这里喻指漂泊无定的人生。

这首诗从结构上可分为三层：第一层（首联）叙事抒情，点出归与行的矛盾；第二层（颔联+颈联）写景叙事，将历史遗迹与眼前农耕生活相融合；第三层（尾联）直接抒情，由景入理，以水槎比喻身世之叹。陆游擅长在纪游诗中融入深沉的人生感慨，这首诗极具代表性。

需要特别注意的是诗中的矛盾情感——诗人明明思念故乡，却告诫自己“莫动乡关念”，因为无根才不敢思根。这种反向推理强化了无依之感。与同类羁旅诗相比，陆游没有直接写思乡落泪，而是用更抽象、更冷静的比喻揭示生命状态，体现了晚期陆游诗中的哲思倾向。

在教学或阅读时，可重点抓住“席未温”“闯篱门”“流槎”三个关键词：“席未温”写出人生如陀螺旋转不停；“闯篱门”一个“闯”字神采毕现，写出村妇的好奇、鲜活气息；“流槎”一语双关，既是水上漂浮之木，也是传说中通天之槎，却都没有扎根于某地。全诗韵味悠远，淡而有味，是陆游晚年日常吟咏中的精粹之作。

这首诗以行旅途中所见古迹和村景为线索，表达了诗人身世浮沉、无根漂泊的感慨。首联“剑外归来席未温，南征浩荡信乾坤”，写出身不由己的匆忙，饱含宦游之人的无奈。“席未温”极言时间之短，与“南征浩荡”形成巨大张力，凸显命运如转蓬的突兀。颔联“峰回内史曾游地，竹暗仙人旧隐村”巧妙融入历史人物干吉与王羲之，增加了古迹的幽深感和人文厚度。山水峰回路转，竹木幽暗，暗示昔日高士隐逸之地，如今已成寻常村落。颈联“白发孤翁鉏麦垄，茜裙小妇闯篱门”笔触转向山村具体人物，一老一少，一男一女，一“鉏”一“闯”，动静相宜，白描手法生动传神。尾联“行行莫动乡关念，身似流槎岂有根”是诗人自劝之语，却更增悲凉——强行让自己不要思念故乡，因为本就如同水上木筏，根本无根可系。全诗将历史、现实与个人命运相融合，意境苍茫而深厚，语言简淡却饱含张力，是陆游晚年漂泊题材诗中的佳作。

此诗为南宋诗人陆游所作，具体创作时间约为宋孝宗淳熙年间（公元1178年前后）。当时陆游刚从蜀地（剑外）东归，不久又被任命为江西常平提举，后因开仓赈灾被劾罢官，家居山阴（今浙江绍兴）。此诗或写于他从江西返回浙江途中，又或写于家居时偶经干溪——干吉故居遗址。干溪位于绍兴附近，诗人行经此地，看到田园风光与古迹，联想到自己仕途坎坷、南北奔波，归乡未久又要“南征”，不禁生出身世飘零之感。诗中“白发孤翁”“茜裙小妇”为途中所见之景，引发诗人对故土和漂泊的深沉叹息。