赠周敬伯

天下众多英才汇聚于京城太学之门，为何我们州郡中能入仕成名的人却寥寥无几？你唯独带着一份治国安邦的方策，除了那盏彻夜苦读的短檠灯，四周没有别的邻居（意指专心苦读，不为外物所扰）。已经到了年末时节，你却仍然在他乡作客漂泊；即便想着归去，也因为没有建功立业而无颜还乡。等待将来你高中进士（独占鳌头）之日，那时再荣归故里，便可堂堂正正地拜见双亲了。

独占鳌头：科举时代，进士殿试后，按照惯例，状元、榜眼、探花（前三名）要站在宫殿前刻有鳌鱼浮雕的石阶上迎榜。因此，称状元及第为“独占鳌头”。后来也泛指在竞争中夺得首位。

短檠：古代照明用的油灯架，因为灯架短小，光线昏暗，常用来形容读书人清贫刻苦的生活环境。在古诗文中，它是一个常见的意象，代表着勤奋与孤寂的求学时光，如唐代韩愈的《短檠歌》亦有此意。

归去来兮：语出东晋陶渊明的《归去来兮辞》。陶渊明辞官归隐，写下此文表达对田园生活的向往和对官场的厌倦。后世文人多用此语表达思乡、归隐或进退两难的心情。

桥门：古代太学（国家最高学府）周围环水，只有通过桥才能进入，因此“桥门”成为太学的代称。诗中“英杰集桥门”即指天下英才汇聚于京城，准备参加科举考试。

• 桥门：指太学。古代太学四周环水，以桥为门，故称桥门，这里代指京城最高学府或科举考场。
• 作麽：宋时口语，意为“怎么”、“为什么”。
• 吾州：指作者杨万里的家乡吉州，也代指周敬伯的家乡。
• 不数人：数不上几个人，意指人才不多，或能考中功名的人少。
• 之子：这个人，指周敬伯。
• 一方策：一卷书、一种学问或治国方略，这里指周敬伯所学的才识。
• 短檠（qíng）：短柄的灯架，借指灯。古代寒士读书所用的简陋灯具，代指清苦的读书生活。
• 四无邻：四周没有邻居，形容所处环境孤寂，也暗喻其专心致志，不交俗人。
• 岁云暮矣：一年将尽。云，句中语气助词。
• 皈去来兮：即“归去来兮”，意为回去吧。此处借用陶渊明《归去来兮辞》之语，表达思乡与矛盾之情。
• 未立身：指未能考取功名，未能成就事业。
• 六鳌头上立：唐宋时期，宫殿门前台阶上刻有巨鳌（大海龟）的浮雕，科举进士发榜后，状元等前三名要站在鳌头前迎榜，因此“独占鳌头”代指中状元或高中进士。
• 藉手：借以手，意为凭借（功名、成就）作为进见之礼。
• 拜双亲：拜见父母，指光宗耀祖、荣归故里。

这首诗是杨万里写给一位名叫周敬伯的友人的赠诗。我们可以从以下几个层次来理解这首诗：

第一层（首联）：诗人感叹天下人才都聚集到京城参加考试，可是我们家乡能考中的却没有几个。这里既表达了对科举竞争激烈的认识，也为下文突出周敬伯的与众不同埋下伏笔。

第二层（颔联）：诗人笔锋一转，专门描写周敬伯。说唯独你带着满腹才学（一方策），只有一盏破旧的油灯（短檠）陪伴，四周没有邻居。这极力渲染了周敬伯读书的清苦与孤寂，但也正是这种环境，磨练了他的意志，彰显了他与“万方英杰”不同的特质——踏实、坚韧。

第三层（颈联）：描写周敬伯当前的处境。眼看一年又到头了（岁云暮矣），你却还在外乡漂泊，即便是想回家（皈去来兮），也因为没有功名（未立身）而感到惭愧，无颜面对父老乡亲。这说出了许多在外拼搏却暂时没有成就的人的共同心声，充满了对友人现实困境的理解和同情。

第四层（尾联）：这是全诗最鼓舞人心的地方。诗人话锋一转，给予坚定的鼓励和预言：不要灰心，等到将来你科举高中，独占鳌头的那一天，你风风光光地回到家乡，那时就可以理直气壮地（藉手）去拜见双亲，光宗耀祖了。这是对友人前程的美好祝愿，也是对他才华的肯定。

整首诗先抑后扬，语言平实而情感深沉。它不仅是一首勉励友人坚持理想的诗，也反映了宋代科举制度下读书人的普遍心态和人生轨迹。

这首诗情感真挚，既有现实的关怀，又有理想的鼓舞。首联以对比手法起笔，“万方英杰”与“吾州不数人”形成鲜明对照，既点出科举竞争之激烈，又流露出对家乡人才稀缺的遗憾，由此引出对周敬伯的特殊关注。颔联“独携一方策，短檠以外四无邻”极写周敬伯的孤高与勤学，通过“短檠”这一典型意象，生动刻画出一个寒窗苦读、甘于寂寞的士子形象，赞美其志向坚定。颈联笔锋一转，描写其现实困境：岁末仍为客，有家难归，只因“未立身”，道尽了天下寒士的辛酸与无奈。尾联则境界大开，以“六鳌头上立”的豪迈预言，给予友人巨大的精神鼓舞，劝慰其今日之苦他日必将换来“拜双亲”的荣耀。全诗语言平实，情感层层递进，由惜到赞，由怜到勉，结构严谨，感人至深。

这首诗是宋代诗人杨万里为送别或勉励友人周敬伯而作。周敬伯是一位怀才不遇、客居他乡的读书人，他带着满腹才学在岁末之际仍未能归乡，处境困顿。杨万里有感于友人的境遇以及家乡人才难得，既表达了对友人当前清苦生活的同情与理解，又对其寄予厚望，鼓励他不要灰心，相信他终能高中进士、衣锦还乡。这首诗体现了宋代文人间深厚的友谊以及对后辈学子的殷切期望。