赠中岳僧
方干 〔唐朝〕
坐来丛木大,谁见入岩年。
多病长留药,无忧亦是禅。
支床移片石,舂粟引高泉。
尽愿求心法,逢谁即拟传。
古诗译文
静坐时只见丛林茂密,谁还记得入山修行的年头?
多病常需药物相伴,无欲无求便是禅心。
搬动石块支起床榻,引高处泉水舂米为食。
一心只求领悟佛法真谛,遇到有缘人便愿倾囊相授。
知识点
嵩山文化:中岳嵩山是佛教禅宗发源地,少林寺即位于此
禅宗思想:强调"直指人心,见性成佛",诗中"无忧是禅"体现此理念
晚唐隐逸诗风:方干与贾岛、姚合等同属"苦吟派",诗作多写清寂之境
山居诗传统:源自晋代陶渊明,唐代王维、孟浩然等均有发展
对仗技巧:颔联"多病"对"无忧","长留药"对"亦是禅",工整中见哲理
古诗注解
- 中岳僧:指隐居嵩山的僧人,嵩山为五岳之中岳。
- 坐来丛木大:形容僧人静坐时间之久,周围树木已长得高大茂密。
- 支床移片石:用石块支撑床榻,体现僧人生活简朴。
- 舂粟引高泉:引用高处泉水舂米,展现山居清苦生活。
- 心法:佛教指核心教义与修行方法。
讲解
本诗可从三个层面解读:
1. 表层叙事:记录拜访僧人的所见所闻,展现其简朴生活
2. 中层象征:"药"象征肉体修持,"禅"代表精神超越,二者构成完整修行
3. 深层寄托:通过僧人形象表达诗人对"形神兼养"生活理想的追求
艺术上运用"以小见大"手法,通过支床、舂米等细节折射整个修行世界,结尾"逢谁即拟传"的开放姿态,暗含佛法无边、随缘度化的禅理。
古诗赏析
全诗以白描手法展现僧人修行生活:首联"丛木大"与"入岩年"的时间对比,暗示修行之久;颔联"多病"与"无忧"的辩证关系,揭示禅者超然境界;颈联选取"支床""舂粟"两个生活细节,凸显山居清苦;尾联点明僧人求法传道之志。诗中"药"与"禅"、"石"与"泉"的意象组合,形成物质与精神的巧妙对应,语言简净而意境深远。
创作背景
此诗作于晚唐时期,方干多次科举不第后隐居镜湖,常与僧道往来。诗中描写的"中岳僧"可能是诗人游历嵩山时所遇,通过刻画僧人超脱物外的生活状态,寄托自己淡泊名利、向往禅境的心志。
作者信息
方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。古诗数量:方干全部诗词(373首)名句数量:方干经典名句(1380条)