赠张康

从前在历阳的时候，我在江津初次结识了你。你手中拿着紫团参，让我饮用以宽慰我的亲人。我们舍弃舟船在城南居住，每日拄杖穿履相互往来。你家中百口人的生活起伏不定，呻吟呼喊声喧闹得连邻居都能听见。有时半夜敲门求医，屡次耗费珍贵的药物。我想要报答却苦于没有机会，内心焦急如同车轮在肠胃中盘旋。如今再次相逢，又逢坎坷之时，让你为我在风尘中奔波。车马之间颠沛流离，在冰雪覆盖的清晨起身先行。可叹我这十五年来，虽然得到俸禄却仍推辞贫困。所读的书籍堆积如山，又怎能拯救一个人于困苦？我无所求取，有愧于你的道义；有所施予，又惭愧于你的仁德。终将归隐田园，邀请你来到这寂寞的滨水之畔。

【诗人】王安石，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公。其诗风以"瘦硬"著称，晚年诗风趋于含蓄深沉。
【体裁】古体诗，五言古诗，共二十四句。古体诗格律自由，不拘平仄对仗，适合叙事抒情。
【地名】历阳，今安徽和县，长江北岸重要渡口，历史上为兵家必争之地。
【药材】紫团参，产于山西上党紫团山的人参，为古代名贵药材，李时珍《本草纲目》称其"形状特异，功能神奇"。
【典故】"肠胃盘车轮"化用《诗经·小雅·大东》"周道如砥，其直如矢"，后世以车轮比喻心绪不宁。
【意象】"桑榆"出自《后汉书·冯异传》"失之东隅，收之桑榆"，原指日落光照桑榆树，后喻晚年时光。
【主题】知恩图报、重义轻利、归隐之志。体现了儒家"滴水之恩当涌泉相报"的伦理观。
【艺术特色】对比手法——昔日之困与今日之禄对比，张康之义与诗人之愧对比；细节描写——"叩门夜半""冰雪晨"等场景生动传神。

• 历阳：古县名，在今安徽省和县，长江北岸。
• 江津：江边渡口，此处指历阳附近的江边。
• 紫团参：上党紫团山所产的人参，为名贵药材，古人认为有起死回生之效。
• 杖屦：拐杖和鞋子，代指步行往来。
• 百口：形容人口众多，指张康家中亲属众多。
• 呻呼：因病痛而发出的呻吟呼喊声。
• 聒：声音嘈杂，喧闹。
• 肠胃盘车轮：形容内心焦虑不安，如同车轮在腹中转动，出自《诗经》意象。
• 令子：对他人儿子的尊称，此处指张康。
• 驰风尘：在风尘中奔波劳碌。
• 冰雪晨：冰雪覆盖的清晨，形容天寒地冻的早起。
• 得禄尚辞贫：虽然得到俸禄，却仍然推辞说自己贫困。
• 漫累车：形容读书极多，用车装载。
• 苏：苏醒、拯救之意。
• 逝：通"誓"，发誓、决意之意。
• 桑榆：日落时阳光照在桑树榆树之上，比喻晚年、暮年。
• 寂寞滨：冷清寂静的水边，指归隐之地。

这首诗是王安石写给友人张康的赠诗，核心在于表达"感恩"与"愧疚"交织的复杂情感。

首先要理解诗中的时间跨度。从"昔在历阳时"到"嗟我十五年"，中间相隔十五年。十五年前，王安石尚未显达，在历阳结识了医者张康。张康不仅以珍贵药材救治王安石的亲人，还不顾自家"百口"生计艰难，半夜敲门送药。这种"义"与"仁"超越了普通的医患关系，成为患难之交。

十五年后，王安石已是朝廷重臣（"得禄"），但重逢时张康之子仍在"风尘"中奔波，甚至"颠倒车马""冰雪晨"起，为王安石效劳。这让王安石深感不安：自己读万卷书、居高位、得厚禄，却"岂能苏一人"——连一个张康都报答不了，更无法解救天下苍生。这种自省体现了儒家"内圣外王"的理想与现实之间的矛盾。

诗中最动人的是"无求愧子义，有施惭子仁"两句。王安石说：我不向你求取，有愧于你的高义；我若施恩于你，又惭愧于你的仁德。这是一种极高的道德推崇——将对方置于道德制高点，自己永远处于"亏欠"状态。这种情感不是虚伪的谦让，而是对民间侠义精神的真诚敬畏。

结尾"逝将收桑榆，邀子寂寞滨"是诗人晚年的真实心境。王安石变法失败后多次罢相，晚年退居江宁（今南京）。"寂寞滨"既是实际的隐居地，也是精神归宿——远离政治纷争，与知己相守。这让我们看到，作为政治家的王安石，内心深处最珍视的，仍是十五年前那份纯粹的友情。

读这首诗，要注意王安石的语言风格。他不用华丽辞藻，"杖屦日相因""肠胃盘车轮"都是口语化的表达，但字字有力。这种"以文为诗"的宋诗特色，在唐诗的丰神情韵之外，别开一种理趣与骨力。

此诗是王安石晚年赠友之作，全诗二十四句，可分为三个层次。

前八句追忆往昔。诗人回忆在历阳初识张康的情景，张康以紫团参救治其亲人，又常来城南居所探望。通过"百口代起伏，呻呼聒比邻"的细节，展现张康家中人口众多、生活困顿，却仍热心助人。"叩门或夜半，屡费药物珍"更是刻画出张康医德高尚，不辞辛劳。诗人欲报无门，"肠胃盘车轮"以生动比喻写内心焦灼。

中八句写当下重逢。十五年后再次相遇，张康之子又在风雪中为诗人奔波。"颠倒车马间，起先冰雪晨"两句，以简练笔墨勾勒出旅途劳顿之景，暗含对张康父子两代人恩义的感激与愧疚。"嗟我十五年，得禄尚辞贫"是自嘲，也是反思——身为朝廷重臣，虽有俸禄却仍感贫困，读万卷书却不能救一人于困厄。

末八句抒写情怀。诗人自谦"无求愧子义，有施惭子仁"，将张康的道义仁德置于自己之上。结尾"逝将收桑榆，邀子寂寞滨"表达了归隐之志，愿与张康共享晚年清静。全诗情感真挚，语言质朴，体现了王安石诗歌"瘦硬刚健"的风格，也展现了宋代士大夫对民间侠义精神的敬重。

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。此诗当作于王安石晚年时期，约熙宁、元丰年间。诗中回忆了早年与张康在历阳相识的往事，张康是一位医术高明的民间医生，曾在王安石困顿时给予医药救助。十五年后重逢，张康之子又为王安石奔波效劳，令王安石感念旧恩，愧对友情，遂作此诗以赠。

王安石一生致力于变法革新，仕途坎坷，多次罢相。此诗反映了他对民间友情的珍视，以及晚年对功名利禄的淡泊心态。诗中"得禄尚辞贫"一句，既是对自己仕途的反思，也暗含对张康高义仁德的推崇。