赠张道士
皎然 〔唐朝〕
玉京真子名太一,因服日华心如日。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。
古诗译文
玉京山上的真仙名为太一,因服食日华而心如旭日般澄明。
这份纯净道心不向凡尘世人显露,只默默守护在仙宫之中从未离去。
知识点
1. 日华服食:道教重要修炼术,认为晨起面对东方吸纳日光可增益元气
2. 太一崇拜:唐代官方将太一神列为国家祭祀最高神祇
3. 玉京意象:李白《经乱离后天恩流夜郎》亦有"天上白玉京"之句
4. 诗僧传统:皎然作为唐代著名诗僧,其作品兼具禅理与诗韵
古诗注解
- 玉京:道教传说中元始天尊居所,代指仙境
- 真子:得道真仙的尊称
- 太一:道教至高神名,亦指宇宙本源
- 日华:日光精华,道教修炼时采吸的天地灵气
- 仙宫:神仙居所,此处暗指修道者超脱尘世的心境
讲解
本诗核心在"心如日"的意象建构:
诗人通过"服日华-心如日"的因果链,将物质修炼与精神升华相统一。"不许世人知"体现道家"和光同尘"的处世哲学,而"仙宫"既是实指天庭,也隐喻修道者内心的神圣境界。皎然以旁观者视角,既赞叹张道士的修为,又保持诗僧特有的审美距离,形成宗教体验与诗歌美学的双重表达。
古诗赏析
全诗以二十八字勾勒出修道者的精神画像:
首句"玉京真子"确立仙家身份,"心如日"比喻修行者光明洞彻的境界;后两句通过"不许世人知"与"只向仙宫"的对比,凸显修道者超然物外、内敛深藏的品格。皎然以简练笔法将道教修炼理念诗化,末句"未曾出"三字尤显修行者坚守本心的定力。
创作背景
此诗作于唐代佛道交融时期,皎然作为诗僧与道士张氏交游时所作。诗中既体现对道家修炼境界的欣赏,又暗含佛家"明心见性"思想,反映中唐时期宗教文化的交流互鉴。
作者信息
皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。古诗数量:皎然全部诗词(567首)名句数量:皎然经典名句(2077条)