赠胥尊师

绿发童颜的道士身着轻盈羽衣，曾在天台山和王屋山多次游历。
乘云而行的速度因风势加快，偿还酒债的期限因炼丹未成而推迟。
静闭的丹房外是十洲的浩瀚烟波，打开的道箓令三洞鬼神震惊。
他年若如丁令威化鹤归乡，只怕故乡早已沧海桑田面目全非。

• 胥尊师：唐代道士，生平不详，尊师为对道士的敬称。
• 绿发童颜：形容道士虽年老却面容年轻，头发乌黑。
• 天台王屋：天台山（浙江）和王屋山（河南），均为道教名山。
• 云程：指道士乘云飞行，暗喻修道成仙。
• 十洲：道教传说中的海外十座仙岛，如瀛洲、方丈等。
• 三洞：道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，此处指高深道法。
• 华表归鹤：用丁令威化鹤归辽典故，表达物是人非之感。

本诗通过四个层次展现修道者的精神世界：首联实写道士形象与行踪，奠定飘然出尘基调；颔联以"风起""药成"暗示修道机缘；颈联转入宏大仙境描写，突出道法玄妙；尾联突然转折，以"桑田变更"的忧虑反衬修道者超脱时间束缚的理想。艺术上善用对比（仙凡、快慢、开闭），"恐"字点睛，体现诗人对永恒与无常的哲学思考。

全诗以道教意象构建超凡意境：首联以"绿发童颜"突出道人形象，颔联"云程""酒债"写其逍遥与洒脱；颈联"十洲烟浪""三洞鬼神"展现道教玄奇世界；尾联用"华表归鹤"典故，将修道长生与尘世变迁对比，形成强烈时空张力。语言飘逸空灵，对仗工整，体现了唐代游仙诗的艺术特色。

此诗为唐代赠道士之作，具体创作时间不详。唐代道教兴盛，文人常与道士交往。诗中通过描绘胥尊师仙风道骨的形象和修道生活，暗含对世事变幻的感慨，反映了唐代文人慕道求仙的思想倾向。