赠行如上人
唐求 〔唐朝〕
不知名利苦,念佛老岷峨。
衲补云千片,香烧印一窠。
恋山人事少,怜客道心多。
日日斋钟后,高悬滤水罗。
古诗译文
不知追逐名利的痛苦,一心念佛终老于岷山峨眉。
僧衣补缀如千片云彩,香火焚烧留下一窠印迹。
留恋山水少涉人事,怜悯众生多怀道心。
每日斋钟敲响之后,高高悬挂滤水的纱罗。
知识点
1. 佛教戒律:滤水罗是佛教"不杀生戒"的具体实践工具
2. 唐代僧衣:又称"百衲衣",以碎布补缀象征舍弃华美
3. 斋钟制度:寺院晨昏鸣钟的规制,始于南朝梁武帝时期
4. 唐求诗风:现存诗作35首,多写隐逸生活,人称"唐山人"
5. 岷峨文化:峨眉山在唐代已成为普贤菩萨道场
古诗注解
- 行如上人:唐代僧人,生平不详,"上人"是对僧人的尊称。
- 岷峨:岷山与峨眉山,代指蜀地佛教圣地。
- 衲补云千片:形容僧衣补丁如云片,表现僧人清贫。
- 香烧印一窠:指长期焚香修行,香灰在香炉中形成窠状痕迹。
- 滤水罗:僧人过滤水中虫蚁的纱网,体现佛教不杀生的戒律。
讲解
本诗讲解可分三个层次:
一、结构特点:前两联写僧人外在修行状态,后两联写内在精神世界,由表及里。
二、艺术手法:运用"衲补云千片"等新颖比喻,将日常事物诗意化。
三、思想内涵:通过僧人形象,表达"看破名利-持戒修行-普度众生"的佛教修行次第。
需注意"滤水罗"这一细节,它不仅是器物描写,更是佛教慈悲精神的具象化体现。
古诗赏析
全诗以白描手法展现僧人修行日常:
首联"不知名利苦"与"念佛老岷峨"形成对比,凸显出世态度;
颔联"衲补""香烧"二句通过衣物、香炉的细节,刻画苦修形象;
颈联"恋山""怜客"揭示僧人既有隐逸之趣又怀济世之心;
尾联"滤水罗"的典型场景,强化了持戒精严的僧人形象。
语言质朴无华却意境深远,体现了晚唐禅诗"平淡见奇"的特色。
创作背景
此诗作于唐求晚年隐居蜀地时期。唐求一生淡泊名利,与僧人交往密切。诗中通过对行如上人清修生活的描绘,既表达对友人的赞赏,也寄托了自己超脱尘世、向往佛门清净的理想。
作者信息
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐求写诗每有所得,捻成纸团,投入葫芦中,未曾示人。至晚年,将诗瓢投于味江中漂流而去,且祝愿说:“兹瓢倘不沦没,得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了...古诗数量:唐求全部诗词(38首)名句数量:唐求经典名句(131条)