赠奚道士
徐铉 〔唐朝〕
先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。
处世自能心混沌,全真谁见德支离。
玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。
古诗译文
先生曾向往洞天仙境的生活,如今仍在天坛旁采摘紫芝。
处世时能保持内心的混沌纯真,但谁能真正理解他全真的德行?
玉霄宫的尘埃遮蔽了长生之人,金丹炼成的功业世俗却不知晓。
他日若驾着风轮去拜谒茅盈、许逊,我愿如鸡犬般追随左右。
知识点
徐铉(916-991):五代至北宋初文学家,字鼎臣,广陵人。
道教修炼:包括服食(如紫芝)、炼丹(金鼎)、存想(玉霄)等方法。
鸡犬升天:典出《神仙传》,比喻一人得道,连带相关者都获益。
全真道:金代王重阳创立,主张三教合一,保全真性。
茅盈:汉代著名道士,道教茅山派祖师。
古诗注解
- 洞天:道教指神仙居住的仙境。
- 天坛:此处可能指王屋山天坛峰,道教圣地。
- 紫芝:紫色灵芝,道教仙药。
- 心混沌:保持质朴自然的本心。
- 全真:保全真性,道教修炼境界。
- 玉霄:天界仙宫。
- 金鼎:炼丹炉。
- 茅许:茅盈和许逊,道教著名仙人。
- 飙轮:御风而行的仙车。
讲解
这首诗以赠答形式,通过四联层层递进:首联实写道士生活,颔联赞其品德,颈联暗示其道行,尾联表达向往。艺术上善用道教意象(紫芝、玉霄等)营造仙境氛围;"心混沌"与"德支离"形成巧妙对比;结句用"鸡犬"典故,既显谦卑又含深意,展现了唐末文人追求精神超脱的普遍心态。
古诗赏析
全诗通过描绘道士采药、炼丹的仙家生活,展现了对道教境界的向往。首联写道士虽未能成仙但仍坚持修炼;颔联赞其处世态度;颈联暗示其已得道长生;尾联表达追随愿望。诗中多用道教典故,语言飘逸,意境超脱,体现了唐末文人慕道的心态。
创作背景
此诗作于唐末五代时期,当时社会动荡,许多文人向往道教隐逸生活。徐铉与奚道士交往,对其超脱世俗、追求仙道的生活态度十分钦佩,故作此诗相赠,表达向往之情。
作者信息
徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。古诗数量:徐铉全部诗词(686首)名句数量:徐铉经典名句(1820条)