赠闲师

近时高僧还有谁能比得上？我在宛陵山下遇见了闲师。东林寺众僧一致推崇他通晓三乘教义，南方各地又争相传诵他的五言诗。初到江州庾楼时红叶正飘落，夜里投宿萧寺有碧云相随。秋江之上莫吝惜题写佳句，此刻江水清浅、石砾粼粼，正可照见心底。

1. 三乘：佛教教义，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，分别对应小乘、中乘、大乘。 2. 五言诗：每句五个字的诗体，唐代最盛，分五古、五律、五绝。 3. 庾楼：亦作“庾公楼”，在今江西九江长江南岸，历代诗人题咏甚多。 4. 萧寺：源于梁武帝萧衍佞佛，后成为佛寺代称。 5. 磷磷：本义为玉石光彩，诗中用以写水石相映之状。

诗人先以设问起势，突出“闲师”在当代高僧中的卓然地位；次句点明相遇地点，带出全篇。颔联两句对仗，一句写佛学，一句写诗学，展示闲师兼通内典外学。颈联纪行，用“红叶”“碧云”之流动意象，既写秋景，又寓随缘任运之禅趣。尾联以眼前秋江作喻，水净见底，象征禅心之澄明，亦寓“文章本天成，妙手偶得之”之意，点醒“赠”字，收束全篇。全诗语言清丽，意境空灵，景、事、情、理融为一体，体现了许浑以诗会僧、借景悟道的艺术追求。

全诗以“遇”字为眼，先写“高僧”之难得，继写“闲师”之德艺双馨：一句“东林共许”，见其佛学造诣；一句“南国争传”，见其诗名远播。三、四句以“初到”“夜投”之时间推移，嵌入“红叶坠”“碧云随”之秋景，烘托闲师清逸脱俗。末联以秋江见底之澄澈，喻示禅心诗思之通透，亦劝勉对方莫负清景，留下佳句。全诗清空一气，禅味与诗味交融，正是许浑“水石清妍”风格的典型体现。

许浑晚年曾往来宣城、江州一带，与江南名僧多有交游。此诗约作于大中（847—860）年间，诗人途经宣城，慕名拜访闲师，临别赠诗。其时唐王朝衰象已显，士人多借佛理以自遣，许浑亦以诗僧互证，寄托清澄心境。