赠韦左丞丈
杜甫 〔唐朝〕
左辖频虚位,今年得旧儒。
相门韦氏在,经术汉臣须。
时议归前烈,天伦恨莫俱。
鴒原荒宿草,凤沼接亨衢。
有客虽安命,衰容岂壮夫。
家人忧几杖,甲子混泥途。
不谓矜馀力,还来谒大巫。
岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
老骥思千里,饥鹰待一呼。
君能微感激,亦足慰榛芜。
古诗译文
尚书左丞的职位频频空缺,今年终于得到了您这位儒学旧臣来担任。
相门韦氏的声望依然显赫,朝廷正需要精通经术的汉代儒臣那样的人才。
当时的舆论都称赞您承继了先祖的功业,只可惜天伦之乐(指兄弟情谊)因故人逝去而无法共享。
兄弟去世的坟茔上已长满荒草,而您即将进入中书省这样的显要官署,踏上坦荡的仕途。
我虽客居此地听天由命,但衰老的容颜哪里还像是一个壮年人。
家人担忧我的身体状况,而我却虚度岁月,潦倒困顿于尘世泥途。
不敢说是自夸还有余力,此番前来是怀着敬意拜见您这位德高望重的大人物。
在这岁末严寒时节,承蒙您依旧眷顾相待,尽管天色已晚,我心中仍徘徊犹豫。
我像一匹老马依然思念着驰骋千里,又像饥饿的雄鹰等待着猎人的一声呼唤。
倘若您能稍微激发我的壮志,也足以抚慰我这像荒芜草木般的心境。
知识点
古诗注解
- 韦左丞丈:指韦济,时任尚书省左丞。“丈”是对长辈的尊称。
- 左辖:即尚书左丞的别称,协助尚书令总领纲纪。
- 旧儒:指有深厚儒学修养的老臣,此处誉指韦济。
- 相门韦氏:韦济出身京兆韦氏,是唐代著名的士族世家,世代多出宰相。
- 经术汉臣:像汉代儒臣一样通晓经学。汉代以经术治国,此处借古喻今。
- 时议归前烈:当时的舆论认为韦济能继承其先祖(如前代韦氏贤臣)的功业。
- 天伦恨莫俱:天伦,指兄弟。此句或指韦济有兄弟已逝,不能再共享天伦之乐。
- 鴒原:典出《诗经·小雅·常棣》,“脊令在原,兄弟急难”,后用“鴒原”代指兄弟。此处“荒宿草”指兄弟坟茔荒芜。
- 凤沼:指中书省,唐代中枢机要之地。“亨衢”意为四通八达的大道,喻指平坦的仕途。
- 家人忧几杖:几杖,老人所用之物。指家人担忧杜甫年老体衰。
- 甲子混泥途:甲子,指岁月、年岁。混迹于泥途,形容自己潦倒失意。
- 谒大巫:拜见大巫师,典出《史记》,此处是杜甫自谦,将韦济比作法术高强的大巫,自己则是小巫,表示敬意。
- 老骥思千里:化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里”,表达自己虽老仍怀壮志。
- 饥鹰待一呼:以饥饿的雄鹰等待呼唤觅食,比喻自己渴望得到荐引和机会。
- 感激:此处意为激发、激励。
- 慰榛芜:榛芜,丛生的草木,喻指自己荒芜废弃的境遇和心情。意为足以安慰我这困顿之人。
讲解
这首《赠韦左丞丈》是理解杜甫早年心态和唐代社会风气的重要作品。讲解时需要把握以下几点:
首先,要明确此诗的体裁是“干谒诗”。在唐代,科举制度虽然为寒门子弟提供了上升通道,但权贵的荐引依然至关重要。因此,像杜甫这样的文人在滞留京城期间,向达官显贵投赠诗文以求赏识,是一种普遍行为。理解了这一背景,才能体会诗中既有对韦济的由衷赞誉,又有深切的自我推介和恳求之意,二者结合得颇为巧妙。
其次,要分析杜甫在诗中的情感表达艺术。他并非简单地乞怜,而是将自述困境与表明志向相结合。“家人忧几杖,甲子混泥途”写尽了潦倒之苦,但紧接着“老骥思千里,饥鹰待一呼”则笔力千钧,展现了不甘沉沦、渴望建功立业的强大精神力量。这种在困顿中依然保持昂扬斗志的品格,是杜甫人格魅力的重要体现,也使这首诗超越了单纯的干谒目的,具有了更普遍的人生激励意义。
再次,要关注诗歌的章法结构和语言技巧。全诗层次清晰,由赞人到述己,再到寄望,过渡自然。对韦济的称赞庄重得体,如“相门韦氏在,经术汉臣须”,既符合韦济的身份,也体现了杜甫对儒家理想和政治才能的推崇。自述部分则用语质朴真切,直抵人心。尤其是结尾的比喻,贴切而富有气势,是解读诗人内心世界的关键。
最后,可以将此诗与杜甫后来的作品,特别是经历安史之乱后那些反映民间疾苦的史诗性作品进行对比,从而看出诗人思想视野的扩大和诗歌风格的转变。此诗中的个人诉求,在时代巨变中逐渐升华为对国家命运和人民苦难的深沉关切。
古诗赏析
杜甫的《赠韦左丞丈》是一首典型的干谒诗,情感真挚,措辞得体,艺术手法高超。全诗可分为三个层次。
前四联为第一层,着力称颂韦济。从“左辖频虚位”的职位重要性,到“今年得旧儒”的得人称庆,再到“相门韦氏在,经术汉臣须”的家世与才学赞美,继而“时议归前烈”的舆论肯定,结构严谨,赞誉层层递进。然而,“天伦恨莫俱”与“鴒原荒宿草”笔锋一转,暗含对韦济兄弟逝去的哀悼,使赞誉中带有一丝深沉的真情,避免了纯粹阿谀的浅薄。
中间四联为第二层,转向自述境况。“有客虽安命”是无奈的自嘲,“衰容岂壮夫”是形象的刻画,“家人忧几杖,甲子混泥途”具体描绘了自身的衰老与困顿,语极沉痛。“不谓矜馀力,还来谒大巫”则巧妙表露干谒意图,态度谦恭而不失身份。
最后两联为第三层,是全诗情感的高潮和主旨的升华。“老骥思千里,饥鹰待一呼”连用两个精妙的比喻,将自己比作志在千里的老马和等待召唤的饥鹰,将那种虽处困境却仍怀抱用世之志、急切盼望机遇的复杂心态表达得淋漓尽致,成为广为传诵的名句。“君能微感激,亦足慰榛芜”则将希望的主动权交予对方,措辞委婉,期盼恳切。
此诗展现了杜甫早期诗歌中追求仕进的一面,同时也体现了其诗歌语言凝练、用典贴切、情感深沉的风格特点。诗中既有对现实的清醒认识,也有不屈的奋斗精神,读来令人感慨。
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝九载(750年)左右。当时杜甫因守长安已近十年,致力于科举和干谒,但仕途依然无望,生活困顿。韦济是杜甫的旧识,出身名门望族京兆韦氏,时任尚书左丞,地位显赫,且对杜甫的才华有所赏识。杜甫写作此诗赠予韦济,一方面称赞韦济的家世、学问和功绩,表达祝贺与敬意;另一方面,更为重要的是借此诗向韦济陈述自己怀才不遇、穷困潦倒的境况,希望得到对方的同情、理解和荐引,诗中“老骥思千里,饥鹰待一呼”正是这种迫切心情的生动写照。这反映了唐代士子通过向权贵献诗以求汲引的普遍社会风气。
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