赠韦况征君

身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。
本想逃避声名，声名却自己紧随而来，如同凤凰衔着红色诏书降临到这简陋的茅屋。

苦节难违天子命，贞心唯有老松知。
坚守节操难以违抗天子的命令，一片坚贞之心只有那苍老的松树知晓。

回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
回头再看那封存严密的炼丹炉灶，勉强登上蒲草包裹的车子，脚步迟缓犹豫。

今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。
如今我虽穿着像巢父、许由那样的隐士冠带，但圣明王朝的教化已经胜过尧舜时代。

• 丹诏：帝王用朱笔书写的诏书，象征皇命威严。
• 蒲轮：古代帝王征聘贤士时，用蒲草包裹车轮以减轻颠簸，表示对人才的礼遇。
• 巢由：巢父与许由，尧时隐士，后代指隐居高士。巢父巢居树上，许由洗耳颖水，皆拒绝尧的禅让。
• 苦节：《周易·节卦》有“苦节不可贞”之语，后指坚守节操、备尝艰辛。
• 药灶：道教炼丹设备，诗中象征修道隐居的生活。

• 征君：对不受朝廷征聘的隐士的尊称。
• 逃名：逃避声名，指隐居避世，不求闻名。
• 凤衔丹诏：比喻皇帝的诏书。传说中凤凰衔书，此处“丹诏”指帝王用朱笔写的诏书。
• 茅茨：茅草屋，指隐士简陋的居所。
• 苦节：坚苦守志，保持节操。
• 药灶：炼丹的炉灶，暗示韦况征君曾有修道隐居之志。
• 封题密：封存严密，表明之前专心于隐修之事。
• 蒲轮：用蒲草包裹车轮的安车，古代用于征聘贤士，以示礼敬。
• 巢由：指巢父和许由，传说中的上古隐士。尧曾让位给许由，许由不受。
• 风化：指教化、风俗。

这首诗是唐代诗人戎昱赠给应召出山的隐士韦况的作品。全诗共八句，按情感线索可分为三层：前四句写隐者本欲避世却名闻朝廷、不得不应召的矛盾；五、六句以具体动作细节强化留恋山林与被迫出仕的纠结；最后两句用典作结，将个人选择置于“圣朝风化”的高度，既宽慰友人，也暗含对时世的颂扬。诗中“老松”喻贞心，“药灶”指旧隐，“蒲轮”表礼遇，“巢由”说出处，意象凝练而意蕴丰富。讲解时需注意：其一，理解隐逸文化与唐代“终南捷径”的社会背景；其二，体会诗人如何通过细节（“封题密”“引步迟”）将抽象心理具象化；其三，尾联的翻案手法——不重复传统巢由辞让的旧调，而是肯定时代变革下贤者出仕的合理性，体现了戎昱作为边塞诗人之外的现实关怀。

这首诗紧扣“应召”一事，细腻刻画了隐士被迫出山的复杂心理。首联以“身欲逃名名自随”起笔，充满反讽意味，写隐者越想避名，名声越盛，反被朝廷寻访。“凤衔丹诏降茅茨”以凤凰喻诏书，极写皇恩之隆重。颔联“苦节难违天子命，贞心唯有老松知”，在忠君与守志之间形成张力，唯有老松能懂其未改的贞心，象征其品格如松柏般坚贞。颈联“回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟”，两个细节——“回看”与“步迟”——将留恋山林与无奈应召的矛盾心理刻画得入木三分。尾联化用巢父、许由的典故，却翻出新意：不是讥讽世俗，而是说如今圣朝教化胜过尧时，隐士出仕亦非失节，巧妙地为友人的出山作了合理化解释。全诗情感真挚，用典精切，既见友情的体谅，又见时代的风貌。

唐代宗大历年间，朝廷为彰显求贤若渴之意，曾多次征召隐逸之士出仕。韦况征君是一位素有高名的隐士，朝廷以“蒲轮”之礼隆重征召。戎昱与韦况或有交游，此诗当作于韦况被迫应召出山之时。诗人借韦况之事，既表达了对隐士高洁品格的敬重，又巧妙歌颂了当朝“圣朝风化”之盛，将个人出处与时代政治巧妙融合，体现了唐代文人仕隐之间的矛盾与平衡。