赠王仙柯

我无法企及望仙兄的境界，他早晚会飞升仙境进入太清。
亲手种下的松树还未老去，丹炉中炼制的九转仙丹刚刚完成。
心中已领悟黄庭经的玄妙，头上应该不再有白发滋生。
他日若回归人间留下仙语，定会让凡俗众生都知晓他的威名。

1. 太清：道教最高仙境，与玉清、上清并称三清 2. 九转金丹：道教认为经过九次循环炼制的丹药可使人长生不老 3. 《黄庭经》：重要道教经典，分内景经与外景经 4. 华表语：典出《搜神记》丁令威化鹤故事，成为道教文学经典意象 5. 唐代道教：李唐王朝尊老子为祖先，道教在唐代得到空前发展

这首诗通过四个层次展现修道者的境界：首联以对比手法突出王仙柯的仙缘；颔联选用"松""炉"两个典型意象，暗示修炼的持久与丹道的成就；颈联转入内在修为的描写，"黄庭术"与"无白发"形成内外呼应；尾联用典故预言其终将得道，完成从凡人到仙人的升华。全诗将道教术语巧妙转化为诗意语言，在唐代赠答诗中独具特色。

全诗以"仙"为脉络，首联直抒仰慕之情，颔联通过"松未老""药新成"具象化修道成果，颈联以"黄庭术""无白发"展现修炼境界，尾联用"华表语"典故预言友人终将得道成仙。四联层层递进，将道教修炼思想与文学意象完美融合，语言清丽飘逸，颇具超然物外的仙道气息。

此诗为唐代赠答之作，具体创作年代不详。诗人以仰慕之情描绘友人王仙柯的修道生活，反映了唐代道教盛行的社会风气。诗中运用大量道教典故，展现了时人对长生仙术的向往。