赠王仙柯
未知 〔唐朝〕
瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。
手种一株松未老,炉烧九转药新成。
心中已得黄庭术,头上应无白发生。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。
古诗译文
我无法企及望仙兄的境界,他早晚会飞升仙境进入太清。
亲手种下的松树还未老去,丹炉中炼制的九转仙丹刚刚完成。
心中已领悟黄庭经的玄妙,头上应该不再有白发滋生。
他日若回归人间留下仙语,定会让凡俗众生都知晓他的威名。
亲手种下的松树还未老去,丹炉中炼制的九转仙丹刚刚完成。
心中已领悟黄庭经的玄妙,头上应该不再有白发滋生。
他日若回归人间留下仙语,定会让凡俗众生都知晓他的威名。
知识点
1. 太清:道教最高仙境,与玉清、上清并称三清 2. 九转金丹:道教认为经过九次循环炼制的丹药可使人长生不老 3. 《黄庭经》:重要道教经典,分内景经与外景经 4. 华表语:典出《搜神记》丁令威化鹤故事,成为道教文学经典意象 5. 唐代道教:李唐王朝尊老子为祖先,道教在唐代得到空前发展
古诗注解
- 王仙柯:诗中提及的修道之人,可能是一位道士或隐士。
- 太清:道教三清境之一,指最高仙境。
- 九转药:道教炼丹术语,指经过九次提炼的仙丹。
- 黄庭术:源自《黄庭经》的道教修炼法门。
- 华表语:典出《搜神记》,指仙人丁令威化鹤归乡,在华表柱上留下的仙语。
讲解
这首诗通过四个层次展现修道者的境界:首联以对比手法突出王仙柯的仙缘;颔联选用"松""炉"两个典型意象,暗示修炼的持久与丹道的成就;颈联转入内在修为的描写,"黄庭术"与"无白发"形成内外呼应;尾联用典故预言其终将得道,完成从凡人到仙人的升华。全诗将道教术语巧妙转化为诗意语言,在唐代赠答诗中独具特色。
古诗赏析
全诗以"仙"为脉络,首联直抒仰慕之情,颔联通过"松未老""药新成"具象化修道成果,颈联以"黄庭术""无白发"展现修炼境界,尾联用"华表语"典故预言友人终将得道成仙。四联层层递进,将道教修炼思想与文学意象完美融合,语言清丽飘逸,颇具超然物外的仙道气息。
创作背景
此诗为唐代赠答之作,具体创作年代不详。诗人以仰慕之情描绘友人王仙柯的修道生活,反映了唐代道教盛行的社会风气。诗中运用大量道教典故,展现了时人对长生仙术的向往。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)