赠王道者
李中 〔唐朝〕
混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。
槎流海上波涛阔,酒满壶中天地春。
功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。
古诗译文
混迹世俗任由双鬓如银，世间凡人无缘与你亲近。
木筏漂流海上波涛壮阔，壶中酒满自有天地春色。
功成后不再看炼丹炉火，心性闲适时拂去琴上尘。
仙家变化莫测谁能预料，只怕洪崖仙人就是此身。
木筏漂流海上波涛壮阔，壶中酒满自有天地春色。
功成后不再看炼丹炉火，心性闲适时拂去琴上尘。
仙家变化莫测谁能预料，只怕洪崖仙人就是此身。
知识点
1. 乘槎典故：源自《博物志》记载有人乘木筏直达天河的故事，后成为道家仙游的象征
2. 壶公传说：东汉费长房见卖药老翁跳入壶中，内有仙境，典出《后汉书·方术传》
3. 洪崖先生：道教神仙谱系中的重要人物，相传为黄帝乐官，张乐洞庭之野
4. 晚唐道教诗特点：多通过意象组合表现遗世独立的情怀，兼具浪漫色彩与哲理意味
5. 李中诗风：作为晚唐诗人，其作品常融合儒道思想，语言清丽而意境深远
古诗注解
- 混俗从教：指虽身处世俗却超然物外。
- 槎流海上：借用"乘槎"典故，暗指仙人遨游天地。
- 壶中天地：典出《后汉书》，形容道家小中见大的境界。
- 丹灶火：炼丹炉的火，代指道家修炼之事。
- 洪崖：传说中的仙人名，黄帝的乐官，后得道成仙。
讲解
这首诗需要从三个层面理解：
1. 表层描写：逐句分析可见诗人用"鬓似银""拂琴尘"等具象描写，塑造出鲜明的人物形象
2. 道教意象：诗中密集使用槎、壶、丹灶、洪崖等道教符号，构成完整的修仙意境体系
3. 深层寄托：通过赞颂王道者的超脱，反映诗人对现实的不满和对精神自由的追求
艺术上最显著的特点是"对立统一"手法的运用：世俗与仙家、有限（壶）与无限（天地）、动（波涛）与静（琴尘）的对比，最终在"此身"的顿悟中达成和谐。
1. 表层描写：逐句分析可见诗人用"鬓似银""拂琴尘"等具象描写，塑造出鲜明的人物形象
2. 道教意象：诗中密集使用槎、壶、丹灶、洪崖等道教符号，构成完整的修仙意境体系
3. 深层寄托：通过赞颂王道者的超脱，反映诗人对现实的不满和对精神自由的追求
艺术上最显著的特点是"对立统一"手法的运用：世俗与仙家、有限（壶）与无限（天地）、动（波涛）与静（琴尘）的对比，最终在"此身"的顿悟中达成和谐。
古诗赏析
全诗以虚实相生的笔法塑造了一位隐于市井的得道者形象。首联"鬓似银"与"无分得相亲"形成强烈对比，突出其超凡脱俗；颔联以海上槎、壶中春两个道教意象，展现逍遥境界；颈联通过"不看丹灶""时拂琴尘"的细节，表现其功成身退的淡泊；尾联用洪崖仙的典故，将诗意推向玄妙高峰。诗中"波涛阔""天地春"等意象雄奇又空灵，体现了晚唐道教诗的典型特征。
创作背景
此诗作于晚唐时期，当时社会动荡，道教盛行。李中本人崇尚道家思想，诗中"王道者"应为一位得道高人。作者通过描绘其超脱尘世、逍遥自在的形象，既表达对仙家境界的向往，也暗含对乱世中世人庸碌的感慨。
作者信息
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的古诗数量：李中全部诗词(295首)名句数量：李中经典名句(1054条)