赠山僧
李咸用 〔唐朝〕
荣枯虽在目,名利不关身。
高出城隍寺,野为云鹤邻。
松声寒后远,潭色雨馀新。
岂住空空里,空空亦是尘。
古诗译文
世间的荣华与衰败虽在眼前，
但名利之事与我无关。
我居住的寺庙高于城隍庙，
荒野中与云鹤为邻。
松涛声在寒风中传得更远，
雨后潭水显得更加清澈。
何必执着于“空空”的境界，
连“空空”本身也是尘世之念。
但名利之事与我无关。
我居住的寺庙高于城隍庙，
荒野中与云鹤为邻。
松涛声在寒风中传得更远，
雨后潭水显得更加清澈。
何必执着于“空空”的境界，
连“空空”本身也是尘世之念。
知识点
1. 城隍信仰：源于古代城池守护神崇拜，唐代纳入官方祭祀体系
2. 云鹤意象：道家常用象征，诗中暗含“乘鹤登仙”的隐逸传统
3. 佛教“空”观：《心经》“色即是空”思想，但诗人提出“空亦为尘”的新解
4. 晚唐禅诗特点：融合山水描写与哲理思辨，代表诗人还有贾岛、齐己等
古诗注解
- 荣枯：指世间的兴盛与衰败。
- 城隍寺：供奉城隍（城市守护神）的庙宇，此处反衬山僧居所的超然。
- 云鹤：象征隐逸高洁的意象。
- 空空：佛教术语，指万物皆空，但诗中表达对“执空”的反思。
讲解
本诗讲解可分三个层次：
1.结构分析：前六句写景叙事，后两句议论，符合“起承转合”传统
2.艺术特色：听觉（松声）与视觉（潭色）结合，寒、雨等字强化清寂感
3.思想价值：超越一般隐逸诗的避世倾向，提出“不执空”的更高境界，
对宋代“平常心是道”的禅学思想有先导意义。
1.结构分析：前六句写景叙事，后两句议论，符合“起承转合”传统
2.艺术特色：听觉（松声）与视觉（潭色）结合，寒、雨等字强化清寂感
3.思想价值：超越一般隐逸诗的避世倾向，提出“不执空”的更高境界，
对宋代“平常心是道”的禅学思想有先导意义。
古诗赏析
全诗以对比手法展开：首联“荣枯”与“不关身”凸显超然；
颔联“城隍寺”与“云鹤邻”形成空间与意象的双重对比；
颈联通过“松声”“潭色”的感官描写，营造清幽禅境；
尾联以佛理反诘，指出过度追求“空”亦是执念，
语言简练而哲思深远，展现唐代禅诗的特有韵味。
颔联“城隍寺”与“云鹤邻”形成空间与意象的双重对比；
颈联通过“松声”“潭色”的感官描写，营造清幽禅境；
尾联以佛理反诘，指出过度追求“空”亦是执念，
语言简练而哲思深远，展现唐代禅诗的特有韵味。
创作背景
此诗为唐代诗人李咸用赠予山中僧人之作。晚唐社会动荡，文人多追求精神超脱，
诗中既体现对隐逸生活的向往，又暗含对佛教“空观”的辩证思考，
反映了士人阶层在出世与入世间的矛盾心态。
诗中既体现对隐逸生活的向往，又暗含对佛教“空观”的辩证思考，
反映了士人阶层在出世与入世间的矛盾心态。
作者信息
李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。古诗数量：李咸用全部诗词(175首)名句数量：李咸用经典名句(601条)