赠僧戒休
鲍溶 〔唐朝〕
风行露宿不知贫,明月为心又是身。
欲问月中无我法,无人无我问何人。
古诗译文
风餐露宿不觉贫寒，心如明月身亦清。欲问月中无我之禅理，无人无我该问谁？
知识点
鲍溶，字德源，唐朝诗人，诗多涉隐逸和禅趣。佛教中的“无我”是核心教义之一，指没有永恒不变的自我实体。唐代是佛教发展鼎盛时期，诗僧文化盛行，文人常与僧人交流，诗歌中多体现禅理。
古诗注解
- 风行露宿: 形容行脚僧的艰苦生活，风里来露里去，却不以为苦。
- 明月为心: 比喻心地光明磊落，如明月般皎洁清明。
- 又是身: 指身体也融入这种纯净境界，或表示身心如一。
- 无我法: 佛教教义，主张破除外在的自我执着，达到无我境界。
- 无人无我: 佛教空观思想，一切皆空，没有人和我的分别相。
讲解
首句“风行露宿不知贫”写僧人云游的艰辛，却不觉得贫穷，强调其精神超脱；次句“明月为心又是身”以明月比喻心的清明，身体也如明月般纯净，身心合一；第三句“欲问月中无我法”转向佛法询问，涉及佛教无我概念；末句“无人无我问何人”体现无我境界的玄妙，无人可问，唯有自悟，深化了禅宗的自性觉悟思想。
古诗赏析
这首诗以简练的语言描绘了僧人的清苦修行和高洁心境，前两句通过“风行露宿”和“明月”意象，突出僧人的超脱物欲和心灵纯净；后两句以问句形式深入探讨佛教无我的哲理，体现了诗人对禅机的领悟。整首诗意境空灵，富有禅意，语言含蓄而深刻，展现了鲍溶诗歌的隐逸风格。
创作背景
鲍溶是唐朝中晚期诗人，与僧人交往密切。此诗题为《赠僧戒休》，应是赠予一位名叫戒休的僧人，表达对僧人修行生活的赞美和对佛法的思考，反映了唐代文人雅士与佛教的深厚渊源，以及当时佛教禅宗的盛行。
作者信息
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。古诗数量：鲍溶全部诗词(187首)名句数量：鲍溶经典名句(667条)